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希腊字母Α源于Aleph，不过不再表示闪米特语言中的声门塞音，而表示一个元音。后来又演变为拉丁字母A与西里尔字母А。
希伯来字母א的Unicode编码为U+05D0.
在集合论中则使用此符号表示阿列夫数，即无限集合的势。Unicode给作为数学符号的阿列夫符号一个单独的码位：U+2135。这是因为数学符号阿列夫最常用于从左到右书写系统，而希伯来语是从右到左书写。
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这种「形式的说话方式」只谈论语词、名称或语句，例如：「『玫瑰花』这个词是一个事物词」、「『暮星』和『晨星』这两个词是同义词」等等，它们都是「句法语句」。为了避免混淆及产生形上学问题，我们要把「内容的说话方式」翻译为「形式的说话方式」。
卡尔纳普认为，哲学与科学不同，科学研究经验的对象，它是一种对象语言，而哲学则是一种后设语言或元语言，它不直接研究经验对象，而是研究语言本身，因此，哲学就是（科学）语言的逻辑句法，它是语句方法之应用，哲学语句属于逻辑句法，简言之，哲学就是语言的逻辑分析。
* 《世界的逻辑结构》卡纳普著，蔡坤鸿译，台北：桂冠出版，1995年
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早年担任县尉，虎臣之父郑埙为贾似道贬死，虎臣亦遭流放，遇赦归乡。宋恭帝德祐初年，贾似道谪授高州团练副使、循州安置。贾似道将谢太后给他的“免死牌”日夜带在身上，以求保命。
福王赵与芮厌恶贾似道，想要在贾似道流放循州途中将他杀了。虎臣因父仇，自请监押，途中勒逼折磨，以吴潜被贾害死的事来讽刺贾似道，贾似道服冰片（龙脑香，又称冰脑）自杀未果。最后于漳州城南木绵庵（今属漳州市南，龙海九龙领下），虎臣趁其摘下免死牌挂于树上进入厕所时，刺杀了贾似道。丞相陈宜中听闻消息，以“擅杀大臣”之罪，将虎臣处死。
明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书「宋郑虎臣诛贾似道于此」。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂又用一块石碑将这十个大字重述了一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙写的《木棉亭记》碑刻。
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