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自朱家济首先提出质疑以来，书法学界对自叙帖是否为真迹的争议从未间断过。

启功在1983年和1991年两次发文认为自叙帖为伪作，是临摹者刻意造假。徐邦达认为此帖为临写。2003年李郁周和王裕民分别出版专著《怀素千年探秘》、《假国宝——怀素研究》，同样认为自叙帖不是真迹。

2004年，台北故宫从日本请来光学鉴定专家，通过数码高精细拍摄、红外线反射及透射、荧光数码摄影等非破坏性的手段，首次对故宫自叙帖藏品进行了科学鉴定，并举行了学术研讨会讨论自叙帖的真伪问题，讨论结果出版在《怀素自叙与唐代草书学术讨论论文集》中。在此次讨论中，大部分与会者认为自叙帖书写速度感明确，不可能是临摹作，但也承认还存在若干疑点，有待进一步研究。其中，傅申认为自叙帖不可能晚于北宋出现。

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吴勇（1月9日），是一台湾基督教的长老，在华人基督教界颇具影响力的传道人。

吴勇1920年生于厦门，2岁时全家搬到新加坡，少年时排斥基督教，曾率众前往宋尚节布道会闹场。1938年因策划反英活动，被新加坡殖民政府驱逐出境，辗转返回福建，途中受到很多基督徒朋友帮助。1945年担任中央警官学校音乐老师，与基督徒赖宝恋结婚，又被派到台湾接收日本人的财产。

因为赖宝恋的影响，和先前与其他基督徒接触的经验，吴勇逐渐接受基督教。1946年他被一教堂的歌声所吸引，就进去听道，并决定信基督，之后于台北市许昌街青年团契聚会与事奉，建立台北基督徒地方教会。

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大概20-30艘被中国海军水陆两栖舰队部署用于在大型登陆舰艇和滩头之间的人员和货物运送。每艘072II型登陆舰能携带两艘724型气垫登陆艇，直接通过登陆舰的船尾门进入/离开入坞舱。

登陆艇是正方形平底构造船体，有三个舱：前面的士兵舱，中央的驾驶舱和后部的动力舱。

登陆艇采用二台BF12L913C型柴油发动机提供动力，额定380马力，提供动力驱动气垫鼓风机和空气螺旋浆。二个直立的环形外罩，罩住空气螺旋浆和固定竖立在艇的尾部。四叶螺旋浆提供登陆艇最高航速40节。

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