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吉尔伯特深受他父亲的影响。他的父亲是威廉.田内特（英文：William Tennent）曾在爱尔兰教会任职，是一位有激情的福音派人士，为人极其谦卑有礼。在1726年在北美的宾夕法尼州的沃敏斯特市，创建了日志学院（Log College）,第一个为北美长老会培养人才的神学院。吉尔伯特也在父亲的神学院当助理，这个过程也影响了吉尔伯特.田内特的生命。
吉尔伯特在23岁时被任命为长老会的牧师，并开始在新泽西州的新布伦斯威克教堂牧会。在那里他碰到对他有很大影响力的另一位牧师-特奥多鲁斯·富瑞林浩生（英文名：Theodorus Jacobus Frelinghuysen），是一位德裔美籍荷兰改革宗的牧师，他也是神学家和美国Frelinghuysen家族的先祖。富瑞林浩生的讲道是强调圣洁的生活和内在生命的转变，这一点和田内特父子两位的观点都很类似。吉尔伯特和富瑞林浩生欣赏彼此，一拍即合，之后他们也互相的在各自的教会讲道，并且一起在新泽西和附近的殖民地一起旅行布道。吉尔伯特是一位充满激情和热情的传教士，他的讲道内容影响了很多人生命的改变。
在吉尔伯特的一生中，必须要提的一件事情，就是他影响了美国中殖民地(Middle Colonies)第一次大觉醒的运动。从历史记载来看，似乎他在大觉醒运动中的贡献不是主流。1986年 Milton J. Coalter写了一本书，《Gilbert Tennent, Son Of Thunder》。透过这本书，可以重新认识到吉尔伯特本人在这场大觉醒的运动中有非常直接而且是极大的影响。当然历史记载对他所产生的影响的评价也是两面性，特别是针对他在1740年的伟大的讲道“诺丁汉讲道”，有著正负两面的看法。有的人认为他导致了长老教会内部的分裂，有的人认为他促进了长老教会内部的改革。
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彭晳与，字倩明，广东广州府南海县人。明朝政治人物、进士出身。
万历十七年（1589年）己丑科进士，初任福建长乐令。长乐故严邑，皙与殚心竭力，群废毕举。修学宫，创青云路、道义门，皆捐俸为之。岁荒，劝民出谷以赈，存活者万馀人。擢南民部主事，督理凤阳漕储，奸弊悉革。转员外郎，升本部郎中，迁楚黄州府知府。黄多宦绅，每视事持札关说者，日以数十计，皙与皆焚之，自是薄俗稍变。寻调梧州，五载迁云南澂江道，移镇临安。会有小丑之警，皙与调兵转饷，积劳成疾，卒于官。长乐有去思录，黄、梧有生祠，澂江祀之名宦。
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嵩岳慧安一称嵩岳慧安（709年），又称老安，荆州枝江（今湖北省宜昌市枝江市）人。卫氏。禅宗高僧，法嗣于禅宗五祖东山弘忍。唐太宗贞观年间，慧安至黄梅山，参谒五祖弘忍，得其心要。
高宗麟德元年（664），慧安游终南山，栖居石壁。永淳二年（683），高宗下诏造招提寺，延请禅师居住。至武则天称帝后时诏见，慧安成为了一代国师。神龙二年（706），中宗赐紫袈裟。延请慧安禅师入宫，度弟子二十七人。
景龙三年（709，《碑》作“二年”），是年三月三日，瞩门人︰「吾死已，将尸向林中，待野火焚之。」至八日，闭户偃身而寂。隋开皇二年壬寅生。唐景龙三年己酉灭。春秋一百二十八岁。时称老安国师。门人遵其遗命，将遗体安置在林间，果然看到野火焚身，得舍利八十粒，内五粒色紫。门人建塔安置。
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