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在这个数据中，字节对“Za”出现的次数最多，我们用另外一个字节“Y”来替换它（这种情况下由于所有的“Z”都将受替换，所以也可以用“Z”来替换“Za”），得到替换表以及数据
由于不再有重复出现的字节对，所以这个数据不能再被进一步压缩。
解压的时候，就是按照相反的顺序执行替换过程。
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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。
继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。
本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。
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云仙散录又称云仙杂记，陈振孙《直斋书录解题》著录一卷，现有十卷。作者自称是冯贽，作者在序言中自称写成于天祐元年(907年)，但是在序文末的纪年为天复元年(901年)。不过书中又援引宋人的著作。洪迈在《容斋随笔》中认为该书是有人以冯贽的名义写成的著作。张邦基在《墨庄漫录》中认为该书是宋朝王铚的伪作。该书内容庞杂，看似是作者在读书时摘录他书字句写成，而且每一条的下面都注明所引书目。前八卷所引书目很多不见于历代史志，不过后二卷所引书目比较常见。
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