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阿摩司这个名字的意思是“成为重担”或“负重”。他虽然要向以色列和犹大（以及许多异教国家）宣布灾祸将临的沉重信息，但也同时发出一个关于耶和华的百姓必得复兴的安慰信息。他有充分理由要在以色列中宣布灾祸将临的沉重信息。当时人民过惯了富裕、奢侈、淫逸的生活。百姓已经把耶和华的律法完全忘记。表面的繁荣弄瞎了他们的心眼，使他们看不见事实的真相；他们好像熟透了的果子一般，其实已接近腐烂败坏的边缘。阿摩司预言在数年之内，十支派王国便会被掳到大马士革以外的地方去。
阿摩司书的预言均获得应验，从而证明阿摩司书的记载真实可靠。先知也预言以色列四周的敌国——亚兰人、非利士人、泰尔人、以东人、亚扪人和摩押人——均必遭烈火吞灭。历史证明，这些国家的确先后逐一败亡。犹大和以色列，离弃耶和华，转而参与谬误崇拜。以色列的最后一个据点，巩固的撒马利亚城，在撒缦以色五世率领的亚述大军围攻下，在公元前740年失守。犹大并没有从她的姐妹国家的经验学得教训，结果在公元前607年遭受毁灭。
阿摩司严词谴责以色列人所过的奢华生活，因为富人欺诈穷人，为自己建造“象牙的房屋”，在其中吃喝宴乐，穷奢极侈。考古学家发掘出以色列人这种奢华生活的证据。有大量象牙物品在撒马利亚出土。《圣地考古发掘百科全书》说：“这些出土物可分为两大类：1．以高浮雕刻制的饰板，……2．以低浮雕刻制的饰板，并以宝石、彩色玻璃、金箔等镶边为装饰。……人们将象牙视为腓尼基人的工艺产品，这些象牙很可能被用作以色列王宫中家具的镶嵌材料。圣经亦提及亚哈建造‘象牙宫’（列王纪上22：39）以及阿摩司谴责百姓躺卧在‘象牙床’上，象征他们在撒马利亚过着奢华无道的生活（阿摩司书6：4）。”
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1990年2月7日，苏联共产党决议为苏联设置总统职务。3月12日，第三次苏联人民代表大会开幕，会中正式通过修改《苏联宪法》，以苏联总统一职取代苏联最高苏维埃主席为苏联国家元首，任期为五年。尽管修订后的《苏联宪法》规定苏联总统由苏联人民直选，但苏联人民代表大会决定先自行选出首任总统，之后再由苏联人民选出次任总统。首届全民直选的总统选举原预定于1995年举行，惟因苏联于1991年解体无疾而终。
苏联共产党中央委员会在3月14日的中央委员全体会议上提名了时任苏联最高苏维埃主席兼苏共中央总书记米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫、内务部部长Vadim Bakatin及部长会议主席尼古拉·伊万诺维奇·雷日科夫为此次选举的候选人，不过巴卡金和雷日科夫随即退出选举，使戈巴契夫成为此次选举中唯一的候选人。由于得票率若未达三分之二便必须改举行全民直选，戈巴契夫向与会代表施压，表示若得票数未达门槛就将辞职。
选举时，苏联人民代表大会2,250个法定席位中尚余2,245位代表，其中245位代表未参与会议，另外122位代表未投票；最终戈巴契夫共获得1,329票（得票率达72.86%），顺利当选苏联总统。
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万历四十三年（1615年）乙卯科举人，万历四十四年（1616年）联捷丙辰科进士，授大理寺评事，丁忧去职。服阙，历任贵州司员外郎、四川司郎中、东昌府知府、兖州府知府、东兖道副使、右参政、山东按察使、山东右布政使、江西布政使（崇祯元年二月，山东按察使曹文衡为江西左布政使，三月改为山东右布政使）。九月，为都察院右副都御史巡抚江南。崇祯四年升兵部右侍郎，七月为蓟辽总督，五年十月上疏乞归。崇祯十年丁丑（1637年）四月十一日挥剑自尽，卒年五十二岁。有子七人。长子凤祯，次子凤翀、三子凤惠、四子凤图，五子改姓鲁，六子凤玺。
有《汉书评》、《小史论》、《抚吴疏草》等。
《枣林杂俎》载其削职回乡，揉捏知县脸面，被杖二十下狱之事。
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