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在公元前第2千年纪早期的巴克特里亚·马尔吉阿纳文明体，是该地区第1个定居文明，从事灌溉农业，可能有某种文字。巴克特里亚·马尔吉阿纳可能和当时的青铜时代的安德罗诺沃文化有所交流，该文化发明了有轮战车，在西西伯利亚、俄罗斯、以及哈萨克斯坦部分地区居住，并延续到了公元前第1个千年纪。
塞琉古帝国时代，巴克特里亚都是其所属行省，塞琉古帝国统治中亚时，更将大批希腊人和马其顿人移居此地，而巴克特里亚希腊化成果相比邻近地区较为成功，可能归功于当年波斯国王把许多不顺从的希腊人迁徙至此地。
前246年左右总督狄奥多特一世藉著塞琉西安条克二世逝世且塞琉古帝国衰弱无暇东顾时宣布独立建国。前238年，帕尼游牧民族的酋长阿尔沙克一世入侵大夏邻近的帕提亚建立安息王国，使得大夏与西方希腊世界直接陆路被切断，当塞琉古国王塞琉古二世出兵安息时大夏也一旁夹击。
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兜率寺位于四川省遂宁市射洪县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
兜率寺位于四川省遂宁市射洪县老县城金华镇水洞街。始建于南梁武帝天监年间（502-519），明景泰年间（1450-1457）重建，清代培修。坐西向东，沿中轴线对称布局，由山门、弥勒殿、大雄殿、观音殿、药师殿、厢房等组成复式四合院落，占地面积约2000平方公尺。建筑结构严谨，古朴大方。唐代诗人杜甫、王勃、明代邑人都察院左检都御史杨澄等名家都曾写诗赞扬兜率寺。1987年，兜率寺被射洪县人民政府公布为县级文物保护单位；2004年，兜率寺被遂宁市人民政府公布为市级文物保护单位。。
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本书出版于蕃族调查报告书与蕃族惯习报告书之后，其著者又为旧惯会的主要主持人冈松参太郎。此后来居上的著作对旧惯会之统一性和重要性自不待言。本书之完成，据冈松在他的序言里说的很清楚，悉取自报告书，故本书之第一编之内容，与报告书无甚差异。
冈松一开始几乎不承认「蕃族」惯习调查有其价值，因此，「蕃族」惯习调查在调查会内部并不居于正统地位，而仅属于「傍系」。调查结果刊行两本报告书：《临时台湾旧惯调查会第一部蕃族调查报告书》八册及《临时台湾旧惯调查会第一部蕃族惯习调查报告书》五卷八册。调查会还刊行森丑之助调查编修的《台湾蕃族图谱》二卷。
冈松后因对母系社会的关心，在前两书的基础上，撰写《台湾蕃族惯习调查》八卷。此一调查可以说是日本最早的综合性人类学研究，就高山族文化人类学调查之基础的意义而言，可说是优异的作品。冈松复述此等材料，旨在引其父系主义、母系主义及亲族、家族、家族制、与婚姻制之主题。
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