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此定理具有一般性，可以应用在所有调节性、自我调节性、或是恒定的系统。.

此定理没有说明什么是系统的良好调节器。有关良好调节器的条件在ethical regulator定理，以及practopoiesis理论中有提及。

若限制在控制理论中的常微分方程子集中，良好调节器就是指内部模型，最早是由控制工程学者弗朗西斯（B. A. Francis）及翁汉（W. M. Wonham）在1976年所提出的。此形式和古典控制理论相反，古典回授控制无法明确的针对控制系统建模（虽然经典控制器中多半会包括一个隐式的模型）。

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不像其他吻部宽深与厚牙齿的典型暴龙科，虔州龙有个非常细长的吻部，（复原的）牙齿狭窄。其正模体型与成熟度明显大于分支龙两个物种的正模，但根据脊椎缝线部分愈合的状态判断依然尚未完全成熟，可能是亚成年体。虔州龙的腿很长，股骨长70公分，胫骨长76公分。

虔州龙的发现造就了一个新命名的暴龙科演化支分支龙族（Alioramini），包含虔州龙与分支龙。初步分析表示，其与其他暴龙科的演化关系尚不明确。最初的系统发生学分析认为分支龙族较接近暴龙亚科、而离Albertosaurinae较远。然而第二次分析则发现其与前两者是各自独立演化，并一同构成暴龙科的三个姐妹群。支序图如下所示：

2017年汤马斯·卡尔（Thomas D. Carr）等人的研究将虔州龙视为分支龙的次异名，理由是两者在谱系分析呈现为姊妹群。虽然他们表示反驳，仍指出异名关系并不会对分支龙族本身的分类认定产生动摇。不过2022年福斯特等人发表对虔州龙正模头骨的深入重新描述，发现数个独有特征来支持分支龙与虔州龙为各自独立的属。

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相传世界被妖魔所侵扰，天神下凡降魔。降魔后，大地女神为天神诞下一名儿子，并取名「Narakāsura」。然而，身为神明之子的 Narakāsura 不仅常常与邪恶为伍，还强迫凡间百姓不准点灯。应百姓所求，天神与 Narakāsura展开了正邪大战。最终，Narakāsura战死，人民遂点灯庆祝。

亦有一说，排灯节是为纪念罗摩Rāma战胜Narakāsura后返回阿约提亚Ayodhya的胜利。罗波那因为好女色而拐走悉多，悉多的丈夫罗摩因此前往楞伽岛（今斯里兰卡）将罗波那杀死并救回妻子。

印度教徒视排灯节为一年中最重要的节庆。在晚上，印度教的庙宇都大排长龙，善男信女点灯祈福、交换礼物、施放烟火。由于这个节日也被视为财富女神希拉什米的节日，家家户户都会打扫清洁，点燃蜡烛与油灯，等着女神降临。东印度的孟加拉人与西印度的古吉拉特人，都会在这一天祭祀代表繁荣与富裕的女神拉希米。排灯节期间，印度所有公司暂停营业，但股市会有一天进行一小时的特别交易，作为呈给拉希米的献礼。印度教徒有在排灯节赠送礼物的习惯。镀铜的蜡烛台挑着一个贴有金属皮的蜡烛，是人们送礼的热门货。当然，最受欢迎的还是印度的象首神加内什。在排灯节里，糖果扮演了很重要的角色。在节日里，亲戚朋友之间会互送称做“巴菲”的彩色椰子糖，表示对对方的祝福。多数印度家庭会在排灯节期间穿新衣、戴珠宝，拜访家庭成员与公司同事，致赠甜食、干果、礼物。

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