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罗睺罗跋陀罗（Rāhulabhadra），又称罗睺罗，生卒年不详，生存年代大致与龙树、提婆相当，为提婆弟子，传承中观学派。关于他的史料记载不多，且记载常有相互冲突之处，他可能是第一位将如来藏思想引入中观学派的人。
《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
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萧昭颖，南兰陵郡兰陵县人，南朝齐宗室，齐武帝萧赜之孙，竟陵文宣王萧子良之子。
萧昭颖初以王子例封永新县开国侯，官至宁朔将军、彭城太守。
永元元年（499年），江州刺史陈显达以拥立建安王萧宝夤的名义起兵。皇帝萧宝卷为防止生变，召高、武诸孙入宫。自齐明帝尽诛高、武诸子以来，高、武诸孙生活在恐惧之中，朝不保夕。萧昭颖之兄巴陵王萧昭胄因恐惧而不敢入宫，携萧昭颖逃奔江西，装扮成僧人。永元二年（500年），护军将军崔慧景叛乱，萧昭颖随兄出投之。崔慧景兵败后，萧昭颖随兄出降，以永新侯的身份回到私第。萧昭胄因不自安，谋划起兵。永元三年（501年），事情败露，萧昭颖与兄长萧昭胄皆被诛杀。
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李氏旧居是原英商仁记洋行天津分行买办李吉甫之子李淮生、李警予兄弟在天津的故居。位于当时的天津英租界的威灵顿道（今河北路239号），该建筑目前是重点保护等级历史风貌建筑。
李氏旧居建于1937年，由当时著名建筑师齐玉舒设计。该建筑建成后，李氏兄弟因惧怕当时的日本在津政权而未敢居住，便将该楼租给一家贸易行，同时挂出“燕京同学会”的牌子。中华人民共和国成立后，李氏兄弟将其变卖。
李氏旧居东临南海路，南抵重庆道，西沿河北路，北临洛阳道，为二层砖混结构西式楼房，局部为三层。该旧居的建筑面积为2496平方米。建筑首层的入口由石柱支撑并形成门廊，右侧上方筑有长方形的太平台，上面设有金属护拦。整体建筑外檐二层开一列平窗，屋檐下转角处设有跨甬阳台，阳台上方筑有半圆雨厦。建筑外檐为墙水泥饰面，顶部为多坡屋顶带屋顶间，顶部开有多处天窗。该建筑是原天津英租界内一处高级花园别墅。
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