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在几何学上，一些点的集的一般位置（General position）的意义是相对于某些特例的。它在不同讨论背景下有不同意义。
「一般位置」这句话最常用的意义就是点的集在维的欧几里德空间中在一般位置，即是没有点在同一个维的面。例如在平面上，说点的集在一般位置，就即是没有三点共线。
在讨论平面上沃罗诺伊图或德劳内三角化的时候，可能会采用一个更严格的定义：点的集在一般位置，若且唯若没有三点共线且没有四点共圆。
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嘉靖改元，起前职，辞不赴。卒赠太子太保，谥文庄。《明史》有传。
邵宝为李东阳门生，诗文皆以其为宗。其文典重和雅，诗清和澹泊。有《容春堂前集》20卷，《容春堂后集》14卷，《容春堂续集》18卷，《容春堂别集》9卷。又有《简端录》、《慧山记》、《大儒奏议》、《漕政举要录》等行世。学者称二泉先生。
《四友斋丛说》载其见刘瑾暴怒拍桌，因而吓尿之事。
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根据《梵网经》的记载，毗卢遮那佛于百阿僧袛劫修行心地法门，成等正觉，住莲华台藏世界海，其台周遍有千叶，毗卢遮那佛化千身释迦佛住千世界。于每一叶世界复有百亿之须弥，百亿之日月，百亿之四天下，乃百亿之菩萨释迦坐百亿之菩提树下，宣说菩萨之心地法门。从而，以密法救渡一切众生，妙演陀罗尼身、口、意三业转三密，毗卢遮那佛于《大日经》中宣说救渡众生的种种方便。
《大日经》共计三十六品，顿渐兼胜，理事并融。《大日经》全经以阿字本不生之心地为宗，以如实自如，悟无生智，获无相悉地为根本旨趣。前六卷三十一品为《大日经》之主体，第七卷五品属供养法。
入真言门住心品为《大日经》之序品，阐述密教基本教相。
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