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教会年历，或称基督教年历，天主教称礼仪年，是基督教的礼仪节期循环，信徒按节期在适当时候奉行的礼仪和阅读经文。不同节期可能会出现独特的基督教礼仪。由于地区性的差异以及传承的不同节期的日期在东方基督教及西方基督教可能稍有不同，但其顺序和逻辑是基本相同。

在天主教会，礼仪年的传统行之已久。在梵蒂冈第二次大公会议通过的《Sacrosanctum Concilium》中，则对现今礼仪年的定位下了明确的诉求。

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郑冲出身寒微，但专心钻研经史，于是对儒术和诸子百家的思想都十分了解。曹丕当魏国太子时，曾经搜寻和举荐地位卑微的有识之士，郑冲被选为文学，后又历任尚书郎和陈留太守。

曹芳继位后，大将军曹爽专政，任命郑冲为从事中郎，后转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年（251年）十二月，郑冲官拜司空。正元元年（254年）曹髦继位，郑冲曾亲自教曹髦《尚书》，因而与侍中郑小同都被赏赐。甘露元年十月，郑冲转任司徒。

景元元年（260年），曹奂即位。景元四年十二月庚戌日（264年2月3日），郑冲官拜在三公之上的太保，又封寿光侯。郑冲虽然在台辅之职，但都不参与政事决策。因郑冲对经史有深入研究，故此后来司马昭命贾充、羊祜等制定礼仪和律令，都要求他们必须先咨询郑冲的意见，然后才制定实行。

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