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洗儿礼，是汉字文化圈中婴儿出生后第一次洗澡的传统仪式。在古代，婴儿出生后并不会立即洗澡，而是出生三日后才洗澡，除洗澡外，还有拜祭产神的仪式。
婴儿出生三天要以母亲婚嫁带来的浴盆为新生儿洗澡，故又称洗三、洗三朝。洗澡水以桂花心和柑叶煮沸，浴盆内放三块小石子，以及旧钱十二文，小石子取意头壳坚硬，小钱取意财气。然后将供拜后的鸡、酒、油饭，送至婴儿母亲的娘家，报告外祖父母他们有了外孙的喜讯，称为「报酒」，婆家要回送各种食物补品。同时，也要将鸡、酒、油饭分送给左邻右舍，以答谢他们赠送过贺礼。他们须赠少许白米，米上置一红纸，纸上放「油头饭」（油饭上面部份）作为回礼，并附几个小石子或几粒黑豆，取意头壳坚硬，祝婴儿健康。这个回赠的礼俗称为「𪡞盘」。
日本称为产汤（产汤），所用的水会加入盐和酒来为婴儿驱除病害。母亲在这天还会制作「产饭」，是把一升米煮成饭，然后舀在茶碗里弄得高高，向产神祈求婴儿一生饱食无忧，供拜后的产饭会放在新生儿床边，并会由母亲、产婆以及附近来到贺的妇孺享用，整个过程不会有成年男性参与。这天也是产妇可以离开产屋搬回主屋的日子。
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1870年1月6日，音乐厅正式起用，评论界对大厅（金色大厅）出色的音响效果赞叹不已，很快声名远播。专门用来举办室内乐的小厅也多有好评，1937年命名为“勃拉姆斯厅”。2004年，音乐厅在地下扩建了四个使用现代技术的小厅，可以用来乐团排练、小型演出、举办会议等等。
金色大厅长期被誉为世界上最佳的音乐厅之一，是维也纳爱乐乐团的常驻音乐厅。每年的1月1日，维也纳新年音乐会按照传统都会在金色大厅举行，电视转播将大厅金碧辉煌的装饰、无与伦比的音响效果展现在全世界的观众面前。
金色大厅建造的年代尚未有成熟的建筑声学研究，建筑师特奥费尔·翰森的设计直到多年后才系统地得以科学解释。今天看来，“鞋盒”形状的音乐厅具有理想的比例，在此基础上，天花板上的花格镶板以及数量众多的女神像柱等建筑元素进一步延长了混响时间，长达两秒。舞台木制地板下挖空的空间增强了声音的共振效果，悬于屋架的天花板也起到了类似的作用。厅内的听众不论坐于远近高低，都能享受到一样水准的音乐演奏。August Eisenmenger绘制了大厅天花板上的画作——阿波罗和九位缪斯女神，蔚蓝的背景色与金碧辉煌的大厅形成鲜明的对比，而音乐厅内的雕塑由Franz Melnitzky创作。
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王道，字之问，元朝官员，先世京兆终南人，后迁居潍州北海县。
至元初年，身为布衣上书，请设置执法官则吏畏政肃。至元六年（1269年），建御史台，辟为掾史，王道为耻，称病而去。窦杰推荐为东宫讲书。
至元十三年（1276年），元朝平南宋，王道担任福建行省左右司郎中。宋朝宗室赵元章等六十三家，被人诬告勾结山贼，行省想要尽杀，王道说：“宋之宗室累诏恩恤，今以暧昧挐戮，伤国家好生之德。”于是获免。陈吊眼据漳州反元，招讨使逃走，行省以失守罪将要斩杀。王道认为招讨使是三品大吏，有罪当禀命朝廷，不可擅杀。行省派遣兵士威胁他不签字，当一起牵连。王道于是穿朝服，望宫殿的方向再拜，说：省臣眼中没有朝廷，我宁死不签字。”招讨使最终减死论。民间画王道像祭祀他。
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