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大同工人体育场位于中华人民共和国山西省大同市魏都大道南段（原新建南路3号），紧邻大同市体育馆和儿童公园。1958年开始筹建，1960年建成，1964年投入使用。体育场拥有400米标准田径跑道和标准足球场地 ，曾经承办过中国足球乙级联赛、第七届山西省运动会的部分比赛。
1998年9月26日下午在大同工人体育场举办的一场演唱会上，由于主办方违约，观众怒砸舞台，引起媒体广泛报道。
2007年，大同市政府曾计划投入3000万元人民币对大同工人体育场和邻近的大同市体育馆进行整修改造，并新建1.86万平方米的体育休闲广场。然而此事再无下文。
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砂荖部落留有5口重要的古井，砂荖部落开发时期开凿的，以便容易取得使用水。部落里每年都会举行祈水仪式，仪式当天部落内青年需凌晨四点起床集合，由头目带领在入口处第一口古井四周进行仪式。之后每个人需从井里打捞一桶水，跑到下一口古井处，将前一口井的水倒入下一口井中，重复循环到第五口古井。这仪式代表著水源的源源不断，以及部落族人代代相传。
台湾在日治时期时，当时的警察为了管理与巡逻签到会在当地重要地点或村庄内设置检查哨站，而当时砂荖巡逻检查哨站就设置在宝干，宝干名称是以地名形状人事物的谐音命名而来。
爱的小屋为部落内一耆老，搜集建材运至盐泉古道旁，逐步建成的一处小休息站。
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双剑论或两剑论（gladii duo）是12世纪至13世纪，中世纪欧洲关于世俗权力和精神权力的一种理论，其产生背景涉及罗马天主教会和神圣罗马帝国之间的叙任权斗争。理论起源于《新约圣经》中的《路加福音》第22章第38节，其中耶稣让门徒准备两把剑，后分别解释为世俗权力和精神权力，精神权力由圣彼得和后来的天主教会继承。相关理论最早于494年由教宗哲拉旭一世在信件中提及。在中世纪，罗马天主教教宗博义八世于1302年发布的《独一至圣》进一步强化了该理论。
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