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若干年后,世祖年迈,遍行佛寺,为自己当年篡位忏悔。过公主所居的村庄,见到了与自己长得相似的少年,而这个少年的母亲正是李世熺。世祖与李世熺相见,两人痛哭。世祖答应要把李世熺接回汉城,给金宗瑞的孙子加以封爵。世祖回京后,遣承旨前来接李世熺一家,但李世熺却举家迁离,不知所终。
徐有英声称这段野史是从吏曹判书朴承辉那里听来的。当时有人自称是金宗瑞的后裔,将这件事情上报朝廷。时任承旨的朴承辉以其事出无据,将此事隐瞒,没有上报给国王。而李世熺之名并未见于任何朝鲜正史的记载。不过,在《朝鲜王朝实录》中,关于朝鲜世祖女儿的记载却有矛盾之处。根据《朝鲜王朝实录·世宗大王实录》记载,首阳大君(即后来的朝鲜世祖)在1446年与尹氏(贞熹王后)育有「一男二女」。四年之后,两人的次子李晄(即后来的睿宗)诞生。然而,在世祖驾崩的时候,朝鲜王朝的记录却是与贞熹王后育有「二男一女」其中一女的下落成为了历史悬案。
而在癸酉靖难中,金宗瑞的儿子金承珪、金承璧、金目台、金石台,以及孙子金祖同、金寿同都被杀,一家几乎绝灭,公主与金宗瑞之子结为伉俪之事不大可能。因此现代韩国学者多认为这段野史不可信。
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萨摩琵琶,为日本传统音乐,由十二世纪的「盲僧琵琶」发展而来,演奏时以琵琶自弹自唱,并如同唐代琵琶以木拨弹奏。发源于战国时代的萨摩藩(今 鹿儿岛县)一带,当时的岛津忠良为了教养手下武士,改造「盲僧琵琶」,并发展不少曲目,遂演变成萨摩琵琶。其本来限于萨摩一地区,而至明治维新(1868 年),由于新政府的高级宫僚中,萨摩出身者为数较多,故流传全国。曲目内容多与战争有关,如平家物语的故事。而后发展出不同流派,除了传统的“正派”外,有永田锦心创立的「锦心流」、水藤锦穣创立的「 锦琵琶」、鹤田锦史创立的「鹤田流」。
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真后生动物(学名:Eumetazoa)是指所有具有细胞组织的动物。动物中只有多孔动物门不属于真后生动物。
真后生动物细胞间有连接,就是所谓的"紧密连接"。它们的胚胎最少会发生两个胚层:内胚层和外胚层。只有真后生动物才具有特化的细胞类型如神经细胞。
过去,真后生动物依据形态分为两侧对称动物和辐射对称动物。后者包括刺胞动物门(Cnidaria)、栉水母动物门(Ctenophora)和三叶动物门(Trilobozoa)。但这种分类并不能反映真实的种系发生。按照亲缘分支分类法,刺胞动物门和两侧对称动物比栉水母动物有更近的亲缘关系。
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