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莫哈末·沙菲克·阿末是一名马来西亚足球运动员，效力于柔佛DT二队，同时也代表马来西亚国家足球队。他主要踢前锋。
沙菲可于槟城新港出世，曾在中学时期代表吉打甲抛峇底东姑阿农东姑阿都拉曼国民中学参加15和18岁足球锦标赛。
* 马来西亚超级足球联赛(3): 2018, 2019, 2020
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梁实秋故居，位于今中华人民共和国山东省青岛市市南区鱼山路33号，为中国现代作家梁实秋1930年至1934年在青岛生活期间的住所。现为青岛市文物保护单位。
1930年，国立青岛大学校长杨振声邀请梁实秋与闻一多赴青岛任教，二人事先赴青岛考察观光，居住在中国旅行社青岛分社招待所（今安徽路14号），随即决定应聘。1930年暑假过后，梁实秋携夫人程季淑与女儿到青岛，最初居住于鱼山路四号，第二年迁居鱼山路七号（今33号）。该楼建于1928年，为铁路局职员王德溥（一说王德涛）用薪资积蓄所建住宅，一楼租给梁实秋一家。梁实秋曾回忆道，“推开北窗，有一层层的青山在望。不远的一个小丘有一座楼阁矗立，像堡垒似的，有俯瞰全市傲视群山之势，人称总督府……”梁实秋与房东两家相处融洽，梁实秋曾建议房东在院内种植花木，房东随即种植了6棵樱花、4棵苹果、2棵西海棠，第二年开花结果。
梁实秋在国立青岛大学任外文系主任兼图书馆馆长，讲授欧洲文学史、莎士比亚、戏剧入门等课程，并为各系学生讲授英语公共课，编印《青岛大学图书馆》周刊。梁实秋常邀请同事朋友到家中做客，又常与杨振声、赵太侔、闻一多、陈季超、刘康甫、邓仲存、方令孺外出聚餐饮酒，自称“酒中八仙”。1932年，国立青岛大学因九一八事变影响发生学生运动，杨振声、闻一多等大批教职员辞职离开青岛，学校改组为国立山东大学，梁实秋则选择继续任教。在青岛期间，梁实秋出版了《偏见集》、《文艺批评论》，并经胡适邀请开始翻译《莎士比亚全集》，三十余年后方才完成，此外还翻译了《织工马南传》、《西塞罗文录》。
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安提阿牧首（Patriarch of Antioch），传统上基督教安提阿教区主教的头衔，又称全东方牧首，全称为安条克和全东方基督徒的宗主教，罗马帝国基督教五大牧首之第三，原牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土。现在同时有五个教会的领袖使用这称号，有安提阿正教会、叙利亚正教会、叙利亚礼天主教会、默基特希腊礼天主教会以及马龙尼礼天主教会。按照历史荣誉，安提阿正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大牧首。
安提阿教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由使徒圣伯多禄（他也是第一位教宗）创建的。根据《新约圣经》《使徒行传》所记载，安提阿教会是使徒保罗第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。在451年卡尔西顿公会议之后，安提阿城的主教被升格为牧首，其所辖教区称为安提阿牧首区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。7世纪伊斯兰教兴起之后，安提阿牧首辖区的人民大多改信伊斯兰教，牧首本人也受阿拉伯帝国的哈里发辖制。14世纪时，牧首驻地迁至大马士革。1453年君士坦丁堡的陷落，使君士坦丁堡正教会失去了任何实在的领导地位，安提阿牧首区遂与其它奥斯曼帝国境内的古老东正教牧首区一样成为独立的“自主教会”，君士坦丁堡牧首仅具有平等中的首席的地位。
在1899年以前，安提阿牧首的圣职一直是由希腊人担任，而其绝大多数信徒却是阿拉伯人。1899年首次从阿拉伯人中选出牧首。现任牧首为约翰十世。
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