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唐玄宗天宝年间,曾任安南都护、容管经略使。曾三次奏报本地异象。八载(749年)十月,时任特进的何履光奉命统领十道兵马从安南进军讨伐云南蛮国,十载(751年)收复安宁城,复立马援铜柱,回师。十二载(752年)五月,在左武卫大将军任上率岭南五府兵击南诏。都督将军贾颧全军覆没被擒,何履光仅以身免。十三载(753年),在岭南节度使任上奉命与前云南郡都督兼侍御史李宓、中使萨道悬逊统秦陇、安南士兵修舟船,水陆并进讨南诏,大败,李宓阵亡,何履光遁去。先前鲜于仲通兵败于南诏的战事,何履光可能也有参与。
十五载(756年),何履光正收复蛮王的大和城时,因安禄山叛乱,奉玄宗诏率兵去西川,收复之事搁置。五月,叛军围攻南阳,夷陵太守虢王李巨受任为陈留、谯郡太守、河南节度使,统领何履光、黔中节度使赵国珍、南阳节度使鲁炅。何履光、赵国珍及襄阳防御使徐浩还未到南阳,鲁炅已被叛军所败,来自岭南、黔中、荆襄的裨将的亲属一半在军队,多带着金银为资粮,逃跑时把军资器械都丢弃在路上,堆积如山,叛军因此暴富。李巨赶到南阳,催促何履光、赵国珍同到。监察御史高适认为三位节度使都持节,数名监军也主事,南阳各军才屡战屡败。唐玄宗嘉其言。
同年十月(《唐会要》作次年正月),贺兰进明被任为岭南节度使,未详何履光因何去职。
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内团体(ingroup/in-group)与外团体(outgroup/out-group)由Olsson, Ebert 和 Banaji提出。在社会学与社会心理学中,内团体指个体认为自己是其一员的社会群体,类似概念如「小圈子」或「自己人」。外团体指个人所属内团体以外的其他社会群体。人们可以与他们的同龄人、家庭、社区、运动队、政党、性别、宗教或国家形成认同,组成同侪团体。
和他的同事在研究社会认同理论的过程中起了重要作用。塔伊费尔及其同事发现,人们可以在短短几分钟内形成自我偏好的小组,甚至可以基于任意和发明的歧视性特征(例如对某些绘画的喜好)来形成此类小组。
根据社会认同理论,人由内团体定位自己。为了达到正面的社会形象、满足高自尊的心理需求,人们常常较信任与偏袒内团体成员,认为他们较有价值,以致对外人不公。这现象叫做in-group favoritism或团体间偏差(intergroup bias)。
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