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护教士(ἀπολογία),是活跃于2世纪的基督教著述家,是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学,其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用,乃源于古希腊哲学家,而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基,建立了一套标准护教学的模式,供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义,主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的,指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言,另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较,权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义,后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点,说明他人的信仰来自怪力乱神,或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁(c.100-165),其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子,他道成肉身,为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式:第一种是被人轻视、拒绝的耶稣,第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里,他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内,但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上,对护教上有知名贡献的,还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵(c.35-107)等。
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因为满垒对于守备方有著上述的好处,当三垒有跑者的情况下(三垒、二・三垒、或是一・三垒)、有时会故意造成满垒。此种战术称为故意满垒,特别是常见于再失1分就输球(再见安打)的场面中。执行此战术时,只要打成内野滚地球,就能用较简单的封杀方式来阻止跑者抢分,还可能造成双杀或三杀。但要是被打出长打,就可能会失三分,可说是教练的赌注。投手可用故意四坏球或是对打者投出四坏球,使其变成满垒的型态。在著名的『江夏21球』中也可看到。故意满垒时,内野守备会缩小,或者会把外野手其中一人调到内野以应付守备方所期待的滚地球。
当满垒时打者击出全垒打可一次得到4分。称为满垒全垒打(或称满贯全垒打、满垒打、满贯砲、大满贯),英语为Grand Slam,是全垒打之中最华丽,也是最高评价的。
当满垒时出现四坏球,含打者的全部跑者都获得一个安全进垒权。因为三垒跑者可以进到本垒所以是攻击方得到1分。称为挤回一分。而该名打者也获得1打点。
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江良通,1872年—?,浙江奉化县人,中国制西服的先驱,红帮裁缝早期代表人物。发明了中文中“衬衫”一词。
大清同治十一年(1872年),出生大清宁波府奉化县江口镇前江,家中世世代代为裁缝。早年便赴日本营生,在日本横滨居住并以制衣为业。因日本开放较大清国早,横滨又是日本最重要的外贸口岸之一,西方人较多,故又以制西服为业,学得制西服的标准和要领。而当时日本人在定制西服时,都要同时订制数件合身的“夏姿”,即配西服的衬衫,因此江良通又得制衬衫的技术。
在日本经营十数年后,江良通返回中国。先在上海虹口北四川路开店,名“和昌洋服店”。当时上海虹口是旅居中国的日本人聚居地。江良通又将日文中的“夏姿”改名作现在广为熟知的中文名“衬衫”,便是中文名“衬衫”的肇始。日本顾客觉得奇怪,而江的解释为“‘衬’是穿在西服里的衣服;‘衫’是指单上衣”。
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