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金牛犊（עגל הזהב）是当摩西上西乃山领受十诫时，以色列人制造的一尊以阿匹斯原型的的偶像。根据希伯来圣经的记载，金牛犊是亚伦制造，以取悦以色列人。
在希伯来语中，这一事件被称为“Chet ha'Egel”（חטא העגל）或“金牛犊的罪”。它最初记载在出埃及记32:4，古兰经20:83也有记载。在古埃及、古代近东和爱琴海地区，野牛受到广泛的崇拜。
当摩西上西乃山领受十诫时，他离开以色列人40昼夜。以色列人担心他不再回来，要求亚伦为他们制造神像。摩西与上帝交谈时得知消息后折返，愤怒地摔碎写有十诫的石板并毁掉金牛犊，对此亚伦作出辩解，摩西要众人抉择，利未子孙选择归属上帝，摩西命令他们杀死其他3000名当地百姓。拜祭金牛犊被视为迷信的象征。
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烧痕世代是指在第二次世界大战中度过幼年时期和少年时期的世代。是昭和一位数世代的后代，是从昭和10年（1935年）4月2日到昭和22年（1947年）4月1日出生的。而且还是大日本帝国时代出生的最后世代。
语源可能为反战作家野坂昭如使用的「烧痕黑市派」（野阪烧迹派不是战前派、战中派，也不是战后派）。虽然没有明确的文献记载「被火烧毁的世代」的名称，指的是哪世代，但本项为了方便起见，记载了日本从参加第二次世界大战后进入小学（当时是国民学校）的世代到终战诏书播出为止出生的世代的1935年4月2日~1945年8月15日出生的世代。
城市被烧毁的世代人在第二次世界大战期间，在防空洞和烧毁的废墟中度过了幼年时期和少年时期，并饱受饥饿、经济困难、放射性物质损失等战争带来的损失惨重。也有经历过蓝天教室和黑市的人。也有不少人因为战死或战祸失去了父亲，被迫过着母子家庭的生活。战争期间，被疏开到农村的学生因空袭失去家园或大城市日益严重的粮食困难，很多人在战后也暂时住在农村。他们与战中派一起经历了废除大日本帝国宪法、实行日本宪法的一大模式转变。
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黄庭坚诗名尤盛，与苏轼并称苏黄，朱弁《曲洧旧闻》：“东坡文章至黄州以后，人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡。”黄庭坚为江西诗派之祖，有《豫章黄先生文集》、《山谷琴趣外篇》。其弟子任渊著有《山谷诗集注》二十卷，《后山诗注》十二卷，《山谷精华录》八卷。钱锺书对任注作了补正与纠谬达四十条。
黄庭坚在诗歌上主张袭用古人章句，以创新其意义，其手法多侧重在「点铁成金」与「夺胎换骨」等形式，影响后世深远。
「点铁成金」与「夺胎换骨」本来是道教术语，「点铁成金」原本指炼金术，把铁炼成黄金，在此的意思是把古人的诗文或小故事加以变化，如增删字句，变换语序等，增加文句的韵味。如黄庭坚：「寄雁传书谢不能。」就用了两个典故，一是苏武「雁足传书」，二是「雁到衡阳而止」的小故事。
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