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1988年，根据放射性碳定年法确定裹尸布来自中世纪，介于1260年和1390年之间制作。其他对于放射性碳测年的假说都已被科学驳斥，包括中世纪修复论，生物污染论和一氧化碳论。
裹尸布上的图像是透过业余摄影师Secondo Pia于1898年冲洗的黑白底片首次观察到的，比在其自然的棕褐色外观还要清晰得多。目前已经提出了多种用于形成图像的方法，但尚未最终确定所裹尸布使用的实际方法为何。目前裹尸布依然持续被研究，也成科学家和圣经学者中讨论的争议问题。
人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。
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大围山（苗语：Daf Wex Shangb）位于中华人民共和国云南省红河哈尼族彝族自治州境内，属于云岭余脉，起自蒙自市期路白苗族乡，蜿蜒向东南，经开远市蔓耗镇东北，之后经屏边苗族自治县与河口瑶族自治县交界地带，直抵中国－越南边界。最高峰大尖山海拔2363米，位于河口与屏边两县交界处。
大围山是元江（红河）及其支流南溪河的分水岭，是中国大陆地区唯一具有湿润雨林和热带山地森林垂直带系列最完整的地区。现属于中华人民共和国国家级自然保护区。
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金朝时为广宁府。辖境为今辽宁省辽河以西，阜新、彰武以南，医巫闾山以东。元朝时，封成吉思汗异母弟孛鲁古歹为广宁王，旧立广宁行帅府事；后以地远，迁治临潢，立总管府。至元六年（1269年），以户口单寡，降为东京路总管府属郡。十五年（1278年），复分为路，行总管府事。有医巫闾山为北镇，在府城西北二十里。至顺时（1330年—1333年），钱粮户数四千五百九十五。下领二县：闾阳县、望平县。明朝洪武时，改为广宁卫，九边之一的辽东镇在广宁卫。清朝废除。
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