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王德化，大同人，崇祯时司礼监太监、掌管东厂，时称「二王公」。

崇祯末年为司礼监太监。崇祯十四年八月，帝亲临太学，令王德化“率群臣习仪于太学”，闯王李自成陷北京，王德化开德胜门迎李自成，当时朝廷文武百官囚服立午门外，上笺劝进。德化看到这些大官就生气，大骂：“误国贼，天子何在？汝辈来此何干！”看见人即挥拳殴打，看到的人皆抚掌称快。

相传甲申之变前王德化曾带著崇祯帝乔装出城，让人测字，评定祸福。崇祯写了“有”字递给测字先生，测字先生大惊说：「『有』字，上为『大』字少了一横，下为单个『月』字，『明』字去了一半，能测出大明江山折半，想必公是宫阙之尊者。」崇祯否认后，改测「友」字，测字先生又说：「这是『反』字出了头，反军要打来了。」崇祯大怒，又写了一个“酉”字，测字先生居然说：「此为『尊』者上无头，下无足。」崇祯心惊而去。

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本末制度（ほんまつせいど）是江户时代江户幕府为统制佛教教团而设置的制度。

1601年（庆长6年）以降，透过寺院诸法度，制定各宗派寺院的本山・末寺关系，统制各宗派。将无本寺的寺院置于特定的宗派之下，固定化寺院相互的本末关系。原则上是一宗派一本山，在大本山、中本山、小本寺或上寺等管理寺院之下，管理直末寺、孙末寺、曾孙末寺等寺院，编成金字塔形的制度。

1631年（寛永8年），禁止新寺的创建，翌年以降，各本山有提出「末寺帐」的义务。因此，各地方的古刹因幕府之命，在形式上编入特定的宗派。幕府透过各宗派设置在江户的「触头」，向宗派的末寺传达自身的意向。

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冯柏（10月22日（隆武二年九月戊午）），字苏生，建昌府新城县人，南明军事人物。

冯柏身高八尺，读书明白大义，亦精通兵法，体力和武艺超群，以诸生获授把总。他得知南京被清军攻陷后，感慨地说：「这是我吾献身的时候了。」他与举人黄士奇和诸生王思谋共同起兵勤王，但军队没有粮食，就向富人勒索粮饷。贡生邓玉以为他们作乱，就杀掉黄士奇及王思谋。冯柏逃到建昌，跟从永宁王朱由𣚅的军队。建昌失守，益王朱慈𤆃走入福建，他与罗人俊奉由𣚅命令招抚罗荣、萧升、谢志良等数万人，火攻建昌收复当地，因此获授副总兵，进兵抚州，攻占两地县份，打算进攻南昌，士气精锐；隆武帝晋封朱由𣚅为昌王，其他人都有所加官晋爵。冯柏每次打仗都身先士卒，出奇制胜，功劳很大，又因为他首是先导人物，擢升为都督总兵、提督江西义师前军。

隆武元年（1645年）九月，清军攻打抚州，双方互有胜负，冯柏、罗荣、萧升、谢志良誓死战斗；到粮食耗尽，新城的郑彩不响应他们。除夕时抚州沦陷，朱由𣚅被清军抓获，士兵散去，他和罗人俊离开，建昌也失陷。郑彩出走新城，剩下李翔及涂国鼎守城，他与闻人运昌集兵数千人，屯驻在图谋举事。清军派使者劝降，冯柏说：「毋需多说话，事不成就死吧。」次年（1646年）五月，涂伯昌恢复新城；至九月十五日，谭淐起兵，冯柏及金自琦、刘开泰等数千人攻打新城，在枫林战败；他和儿子冯文炅因为马匹踩入泥沼而死，死后面色像在生一样，胡须张开。

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