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何国良（Dr. HO Kwok-leung，Denny）别称何良、博士（他接受杂志访问时，曾自嘲真名是姓「贱」名「人」）、长毛博士，现任香港理工大学应用社会科学系副教授，电台节目主持人。

何自小于香港求学，在念小学及中学时期曾经入读多家香港岛区的名学校；之后曾当信差，读夜校，当义工，苦学，在香港大学获社会学学士、硕士学位，之后在英国肯特大学完成哲学博士课程。

曾任香港商业电台雷霆881主持节目《香港几咁好，为人民服务》、香港电台电视部《五棱镜─报看天下》节目主持。何精于社会学及香港文化等，说话表达通俗，爱说笑，故自喻「流氓教授」。

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《集异门论》：「问：识遍处定加行云何？修观行者由何方便，而能证入识遍处定？答：初修业者，创修观时，于此身中，或取清净眼识相，或取清净耳识相，或取清净鼻识相，或取清净舌识相，或取清净身识相，或取清净意识相。于此诸识，随取一相，以胜解力，系念思惟，假想观察，安立信解，是某识相。……为摄散动驰流心故，于一识相，系念思惟，谓此是识，非为空等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住，由斯加行，能入识定。精勤数习此加行已，复进修行此定方便，谓：于加行所引生道，数习数修，数多所作。……由心安住、等住、近住，相续一趣，系念一境，思惟此境定是识相，无二无转，能入识定。

问：若此未能入识遍处定者，识遍处定加行云何？修观行者由何方便，乃能证入识遍处定？答：即依如前所入识定，令心随顺，调伏趣向，渐次柔和，周遍柔和。一趣定已，复想此识，渐次增广，东、南、西、北，遍皆是识。……为摄散动驰流心故，于遍识相，系念思惟，此遍是识，非遍空等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住，由斯加行，乃渐能入识遍处定。精勤数习此加行已，复进修行此定方便，谓：于加行所引生道，数习数修，数多所作。……由心安住、等住、近住，相续一趣，系念一境，思惟此境遍皆是识，无二无转，从此乃入识遍处定。」

《大毘婆沙论》：「问：虚空、空界，有何差别？答：虚空非色，空界是色。虚空无见，空界有见。虚空无对，空界有对。虚空无漏，空界有漏。虚空无为，空界有为。」

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科尔顿点州立公园为纪念威廉斯波特人亨利·科尔顿而建，亨利·科尔顿从1879年开始便在这里做伐木工。宾夕法尼亚大峡谷在19世纪末20世纪初已经被砍伐一空，但现如今该地又重新被森林覆盖，20世纪30年代美国平民保育团的保护工作起了很大作用，该组织在公园开放之前和开放后的一段时间也建造了很多设施，其中大多数设施至今仍在使用，这也是该公园被收入美国国家史迹名录的重要原因之一。自1936年公园开放开始，公园和峡谷便成为了热门的旅游胜地，每年吸引成百上千的游客前来参观。科尔顿点州立公园也被宾夕法尼亚自然资源保护部选为“25个必看的宾夕法尼亚公园之一”，其宽阔的视野和壮观的宾夕法尼亚大峡谷的景色受到了宾夕法尼亚自然资源保护部的高度肯定。

自公元前一万年以来，便有居民在现在宾西法尼亚州居住，从遗留下的石器判断，第一批在此定居的人类是古印度的游牧猎人；公元前7000年至公元前1000年，这里居住着古风时期的狩猎者，这一时期狩猎者的石器更多更复杂；进入伍德兰期，亦即公元前1000年至公元1500年，考古学家在此发现的当时一系列的陶器、坟堆、管道、弓箭和饰物，说明此地在这段时期内逐渐演化为半永久性的村庄和园林。

科尔顿点州立公园位于萨斯奎汉纳河西部分支流域的盆地中，最早有记载的居民是说康耐斯托加语的易洛魁人，一个庞大的母系社会，这些人们居住在很长的房屋中，偶尔也会居住在峡谷周围的山脉中。后来由于易洛魁五个种族之间的战争以及疾病的影响，他们的数量大大减少，至1675年当地的种族已完全灭绝，幸存者都已搬走或被其他部落同化。

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