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茶仪式指的是各种茶文化中衍生出的奉茶之道，尤其指东亚的茶仪式，如中国的茶艺、日本的茶道、朝鲜的茶礼、越南的茶艺等，狭义来看，则是指特定地区的茶文化中，对于喝茶所讲求之各种礼节与程序的专有名词。

茶仪式从享受品茗过程中完善自身修养和表达个人对融合饮茶的艺术、道德、科学、礼仪、哲学（儒、释、道等等）、文化风俗以及精神意境的演绎，是沏茶品茗之艺术、技术、仪礼与精神体验的结合。各地的茶仪式都有著自己的地区特色，而考古寻源，茶和茶仪式都源于中国，中国很早就有著各种「生、冠、婚、丧」的茶祭仪式和品茶的礼仪，而中国茶艺成熟于唐代，陆羽是中国茶艺的鼻祖，唐代封演所写的《封氏闻见记》中的茶道是指倡导陆羽饮茶之道，陆羽强调「精行俭德」的精神，注重烹茶的条件和方法，并追求怡静舒适的雅趣。

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年轻时从军，善游泳。天祐十六年（919年）三月，晋王李存勖与后梁在黄河上交战，李存勖于德胜渡口在黄河南北分别立寨，梁军急攻南寨，用战舰封锁黄河中流隔绝晋援军，昼夜攻城三天，守寨将氏延赏告急于李存勖。李存勖隔河望着敌军，束手无策，于是招募能游泳破敌之人。马万及其兄弟马破龙等都应募，于是潜水进入南寨，往来三次，又协助火烧梁战舰，梁军于是退去。马万由此升为水军小校，渐渐受命典禁军，遥领刺史，累迁为奉国左厢都指挥使、泗州防御使。

后晋天福二年（937年）六月，魏博节度使范延光作乱，其牙将孙锐率兵到黎阳，朝廷派侍卫马军都指挥使白奉进领兵从滑州渡河，马万也作为步军都校随行。七月，义成军节度使（军部在滑州）符彦饶在自己的官署杀死白奉进，马万惶惑不知所措，领着所部步兵想要助其作乱，正逢奉国右厢都指挥使卢顺密也带数百部曲来到，对马万厉声陈说逆顺之理：“符公擅自杀死白公，一定与魏城（指范延光）通谋。这里离行宫才二百里，我们众将士的家属都在京城大梁，为什么不思报国，却要协助叛乱，自求灭族！现在应当一起擒住符公，押送给天子，好立下大功。各将士从命的话就奖赏，违命的话就诛杀，不要再有疑虑！”然后杀掉了马万手下还在大呼谋反的几个人，稳住了军心。马万手下诸军不敢动了。马万不得已同意了卢顺密的主意，与卢顺密率众赶到符彦饶官署攻打滑州子城，生擒符彦饶而出，派立功都虞候方太押送京城，奏称符彦饶作乱杀白奉进，自己以所部兵擒到符彦饶。符彦饶被处决。后晋高祖看了奏章以为马万是首功，于是任为义成军节度使，充魏府行营马军都指挥使，而卢顺密却没得到很多酬劳。不久，高祖稍稍明白事情经过，于是以卢顺密为泾州兵马留后，渐渐薄待马万。三年（938年）八月前，马万卸任义成军节度使，四年（939年）改任威胜军节度使，六年（941年）七月任永清军节度使，七年（942年）三月前罢官，十二月授右骁卫上将军，因眼病于开运二年（945年）五月改左金吾上将军致仕。

后汉干祐三年（950年）四月卒。后汉隐帝为此辍视朝一日。

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