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嗉囊是食道中段或后段特化形成的薄壁器官，具有良好的延展性，因此作为食物在消化前的储存场所。嗉囊在鸟类、腹足纲（如蜗牛、蛞蝓）、水蛭、昆虫、蚯蚓等动物中都可以发现。
鸟类嗉囊的下方有叉骨支撑，外形的差异很大。嗉囊在食谷、食鱼的鸟中较发达，在食虫、食肉的鸟中较小。有些鸟如鸽子，嗉囊为双侧囊；某些鸟没有嗉囊，如企鹅。鸟类的嗉囊至晚在白垩纪已经形成 。
* 储存食物：当食物充足且胃内充满食物时，吞下的食物可贮存在嗉囊中，这样能使鸟类一次取食更多的食物。
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华秋苹是江苏省无锡县荡口镇人，生于清乾隆四十九年（1785年）十二月初八日，自幼就对篆刻十分有兴趣，钻研了二十几年。他的作品有汉代玉刻的风格。嘉庆十八年（1813年）奉父嘱与二弟文杏、三弟文模、堂弟文楷4人辑录族谱和地方志中关于无锡华氏的资料，编撰《华氏贞节略稿》，为该家族的相关研究提供了资料。
嘉庆二十一年（1816年），他将作品集为《秋苹印草》，每件作品旁边都标示如何雕刻、提示技巧。同年春天，他邀请兄弟、族人成立诗文音乐社「二柳村庄」，并将社友的作品辑成《二柳村庄吟社诗卷》付梓。
华秋苹和他的兄弟也会演奏古琴、琵琶等乐器，琵琶以华秋苹弹得最好，他自己还会唱昆曲。他在嘉庆二十三年初刊的《借云馆小唱》是将江南民间曲牌采谱后编辑，再加上一些演唱论述而成，为现在明清时期江南民间音乐研究的重要资料。同年又与其七弟华文桂等人一起编撰《琵琶谱》3卷，是中国第一部正式出版的琵琶曲集，曲集兼收南、北两派传谱，标注把位、指法，如直隶王君锡传谱《十面埋伏》等，对琵琶曲的整理、传播和弹奏艺术的流传都帮助甚多。后人称此书为《华氏琵琶谱》或《华秋苹琵琶谱》。华秋苹亦擅长国画、书法，甚至通医术，曾和另外两名弟弟合著《喉科秘书》等医书。华秋苹逝于咸丰八年（1858年）四月初三日，享寿73岁。
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，真谛译《数论颂》为《金七十论》，有传说称其释文为天亲所写
窥基《成唯识论述记》：「梵云僧佉，此翻为数，即智惠数，数度诸法根本。立名从数起论，名为数论，论能生数，亦名数论。其造数论及学数论，名数论者。此师所造《金七十论》，谓有外道入金耳国，以铁鍱腹、顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议，因诤世界初有后无，谤僧不如外道。遂造七十行颂，申数论宗，王意朋彼，以金赐之，外道欲彰己令誉，遂以所造名《金七十论》。彼论长行，天亲菩萨之所造也。」。
印度宗教中，认为神我是轮回的主体，但佛教认为这其实是对五蕴生起错误的想而造成。
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