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到19世纪50年代，阿拉帕霍人分成了两个部落：北阿拉帕霍和南阿拉帕霍。自1878年以来，北阿拉帕霍人在怀俄明州Wind River Reservation与Eastern Shoshone一起生活，获联邦承认为风河保护区的阿拉帕霍部落。南阿拉帕霍人与俄克拉荷马州的Southern Cheyenne住在一起。他们的成员一起被注册为联邦认可的Cheyenne and Arapaho Tribes。

「阿拉帕霍」一词的起源不明。有指是欧洲人使用波尼族词汇中的商人「iriiraraapuhu」演变出来，又或者由克罗语中的「纹身」一词讹用而成。阿拉帕霍人自称「Hinono'eino」或「Inun-ina」（指「我们的人」、「我们的同类」）。他们把他们的部落称为「Hinono'eiteen」（阿拉帕霍民族）。夏安族称他们为「Hitanwo'iv」或「Hetanevoeo/Hetanevo'eo'o」（天上的人）；达科他人称之为「Mahpíyato」（蓝云之人），而拉科塔人和阿西尼博因人则称之为「Maȟpíya thó」（蓝天的人）。

称他们为Detseka'yaa，Wichita people称他们为Nia'rhari's-kûrikiwa'ahûski，而科曼奇人则称他们为Saria Tʉhka / Säretika (Sata Teichas)。三者都意指「吃狗的人」。波尼族、犹他人和其他部落都使用意指「吃狗的人」的名称来称呼他们。

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邓志谟（？），字景南，又字明甫、鼎所，别号百拙生、竹溪散人、竹溪主人、竹溪风月主人、啸竹主人等。明代饶州府安仁人。

约生于嘉靖三十九年前后，万历年间人，早年游福建，为建阳书商余彰德之塾师。家贫，为谋生养家，编撰《古事镜》、《古事苑》、《故事白眉》、《故事黄眉》等书。其胸藏万卷书，人称『两脚书橱』，临川汤显祖尝以异才称之。天启四年尚在世。著有《铁树记》（新锲晋代许旌阳得道擒蛟铁树记》）、《飞剑记》（锲唐代吕纯阳得道飞剑记）、《咒枣记》（锲五代萨真人得道呪枣记）、《锲旁注事类捷录》等书。作品多由建阳余氏书坊承印。

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战后大平庄改制并改名为「太平乡」，隶属于台中县，大字亦改制为村。1996年，太平乡因人口达15万人，升格成为太平市，村亦改制为里。2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，太平市改制为太平区。

本地区发展较早的聚落有坑口、石壁仔、内城、姜仔园、帽仔厝、树籐桥、脑藔、长埒、外暗坑、焿仔藔坪、内暗坑、王公潭、菜头园、中竹仔林、大尖脚、炮仔林、干溪口、南仔坪、清水林仔、浊水林仔、敕桃坪、土地公坑、大湾、鹿肚石坑、反藔、獐稠、制波坑、埔盐蓝、干溪、外茅埔、内茅埔、小肉油、结生坪、金字冻、焿仔藔坑、石岩坑等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有七磘、三磘、内坪林、作料坑、东南坑、石苓湖等聚落。

市道129号（东平路、光兴路）是石冈区土牛至大里区涂城的道路，大致以西北－东南走向转东北－西南走向经过头汴坑地区西部凸出部分的西南端，其中东平路路段系与市道136号共线。由该道路向西北经太平东北端转北独行后可前往三汴、廍子、大坑、马力埔、大湳、新社、土牛并止于省道台3线路口，向西南转南微西可前往车笼埔、番子寮（部分路段与涂城交界）、草湖并止于省道台3线另一路口。

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