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笛曲的最早记录见于晋书, 但只说“三弄”却并未记录曲名，此曲之谱已不存在，仅存有据此改编而来的古琴曲梅花三弄。
唐代，开始以「笛」专称横吹之笛，至于竖吹之箫，则因其长度为一尺八寸，称之为「尺八」，并传到日本成为“古尺八”。而“箫”在唐代以前则是用来称排箫。
元代，宴乐之器已有五孔箫的记载，也将箫与排箫做了区别。箫在之后的宫廷礼乐都有广泛的应用。
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崇祯三年（1630年），孙元化任登莱巡抚，起用王征、张焘等人。崇祯四年，张焘官至赞画副总兵，张焘督率公沙等部队，以西洋大炮在东江击败后金。崇祯四年（1631年）八月，后金兵围大凌河，祖大寿被围城内，粮尽援绝。孙元化奉命派兵赴援。崇祯四年八月二十二日副总兵张焘率兵至旅顺之双岛，与登州黄蛮、孔有德部通过水路至三岔河会师。孔有德在山东倒戈，连陷商河、青城诸城，率兵直趋登州。孙元化命令张焘与总兵官张可大出兵抗击。未料张焘所属辽兵大半投降孔有德，又有耿仲明在城中内应，登州被攻陷，公沙等多名葡兵阵亡。
广西道试御史萧奕辅指责孙元化放任孔有德，又说张焘“卸罪于波涛，借词于风汛”。其死因有多种说法，据《明史·徐从治传》中说他因孔有德兵变被逮。又据《明思宗实录》称其被叛军所俘，因拒绝投降而自缢身亡。
据《明史·艺文志》和《千倾堂数目》，录有张焘和孙学诗合写的《西洋火攻图说》一卷，至今尚未发现此书。
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二十四顷地天主教堂是天主教绥远总教区的原主教座堂，位于内蒙古自治区包头市土默特右旗海子乡二十四顷地村。
1865年，比利时神父南怀义及其创立的圣母圣心会接管蒙古代牧区，随后迅速在塞外建立了大量教堂。1874年巴耆贤担任蒙古代牧主教以后，派遣德玉明神父前往内蒙古西部，在鄂尔多斯建立城川教民村，又从蒙古王公手中购买大片土地，吸引关内汉人租种，建立起数百个移民点。其中1880年在河套地区萨拉齐厅（土默特右旗）二十四顷地有天主教会陆续购进的土地达260多顷，以教堂所在的二十四顷地村为中心，陆续建立十余个移民点，均成为天主教村庄。这一带传教颇为成功，信徒达上万人。1883年，蒙古宗座代牧区一分为三，其中新成立的西南蒙古宗座代牧区主教为德玉明，主教座堂最初设在三盛公天主教堂。1900年春，韩默理主教将主教座堂迁往二十四顷地。同年7月在庚子之乱中，二十四顷地主教座堂被清军和义和团烧毁，900多名信徒被杀韩默理主教游街示众后被烧死。
现存二十四顷地教堂于1905年落成，为哥特式建筑，建筑面积为800平方米，规模为内蒙古之冠。
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