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鞋楦的形状是根据脚的外形和穿用要求以及鞋的品种、制鞋工艺要求等，经过美化整饰制成的。鞋楦的各个部位都是非常圆滑的曲面，它似脚非脚，其中某一部分似乎近似于某一类型的几何体，但又不完全相像。鞋楦的楦面是一个多向弯曲的自由曲面。

在大规模使用塑料鞋楦之前，世界上所有皮鞋厂均使用木楦，木制鞋楦具有轻便、含钉力强的优点。以往制作木楦所用的木材有色木、桦木、青冈木、枫木、杜木、鹅耳枥木、槭木、柞木、山毛榉木、栲木、梨木、铁刀木等。在国际上一些精品高档标样楦还是用木楦来做，这是因为木楦经最后刨光后光洁度比较好；另外，木楦本身具有天然的纹理，具有美感。所以，在欧洲，很多制楦大师越偏好于用木材来制作标样楦。

金属楦以铝楦为主。在制鞋领域中，模压鞋、硫化鞋、注塑鞋均使用铝楦来生产。此外，由于楦头较薄较尖的流行女楦时，靠传统模式的刻楦机不易加工，所以一些经济落后地区的标样楦也采用铝材。也有个别地区用精密铸钢生产钢制金属楦。

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根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。

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