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岗仲寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县，是一座藏传佛教寺院。
岗仲寺位于西藏自治区拉萨市尼木县，为藏传佛教寺院。
2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。
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1982年，按照《劳动教养试行办法》，劳教人员解教后，原有工作的介绍回原单位，原无工作的回户口所在地的街道进行就业登记，生活确有困难的由当地民政部门给予社会救济，家在农村的介绍回原生产队参加劳动生产。对下列五种人劳教期满后，除确已改造好的外，应注销本人城市户口，强制留场就业；(1)劳教人员解教后，3年内犯罪重新劳动教养的；(2)劳教人员逃跑后，5年内犯罪延长劳教期限的；(3)刑满释放后，又违法犯罪，处以劳动教养的；(4)在劳教场所继续违法犯罪，延长过劳教期限1年的；(5)屡次逃跑，延长过劳教期限1年的。家居农村、小城市和大中城市辖县的劳教人员，解教后不留场就业。解教留场就业已满3年，确实改造好了的，均由劳教所提出意见，报请劳动教养管理委员会审查批准后，返回原住大中城市。
自愿留场就业是指罪犯刑满释放、劳教人员解除教养时，自愿留在劳改、劳教场所就业。这是自愿留场(厂)就业，专指劳改生产需要的工程技术人员和四级以上技工，经说服动员，本人自愿的，可留场(厂)就业，录用为国家正式职工。通过考核评定相应技术职称和工资等级。他们是劳改、劳教、（留场）就业单位生产、技术骨干的一部分，对发展劳改劳教生产起一定的作用。这是属于社会录用性质的特殊留场(厂)就业。
对于因特殊情况自愿留场(厂)就业的，如无家可归无家可投的，群众和受害人不谅解的，案情特殊本人不愿回家的，应释放而一时放不出去的，暂作临时工对待，条件具备后应放回家或转为工人。自愿留场(厂)就业与强制留(厂)就业在性质上是有区别的，必须在指导思想、管理教育、政治生活待遇等方面，实行区别对待。
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威尼斯和约是1177年教宗亚历山大三世及其意大利北部盟友伦巴第同盟与神圣罗马帝国腓特烈一世所缔结的和约，腓特烈一世承认教宗对教皇国的统治权，作为交换，亚历山大承认皇帝对帝国教会的控制权。和约签订于莱尼亚诺战役神圣罗马帝国战败之后。
腓特烈一世承认亚历山大为合法教宗，也就否认了先前自己拥立的对立教宗帕斯卡尔三世，也就不能承认帕斯卡尔三世主持的皇后加冕礼合法，这导致他的妻子贝亚特丽丝皇后失去皇后称号。和约还规定，如果腓特烈一世驾崩，神圣罗马帝国由幼主继位，则作为摄政太后实际掌权的贝亚特丽丝仍然要遵守和约（事实上贝亚特丽丝比腓特烈一世先去世）。
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