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占星术使用的理论结构基础起源于巴比伦人,然而直到经过希腊的亚历山大大帝横扫之后的希腊化时代开始,才被广泛的使用。巴比伦人不知道星座不是在天球上,而且彼此相距甚远。它们邻近的外观是错觉。一个星座的确切分界,是文化,在不同的文化之间有所差异62。托勒密的天文工作在某种程度上是受到欲望的驱使,就向当时的占星家一样, 很容易计算出行星的运动40。早期的西方占星术在古希腊的宏观与微观的概念下操作;因此有和天空中的行星和其他天体相关联的医疗占星术产生。这为天文学的研究提供了一些动力73。虽然一直是进行占星术的实务,托勒密对行星运动和其他天体的预测能力,依然优于占星术的预测344。
在伊斯兰黄金时代期间,天文学得到资助,使得天文学的参数,像是太阳轨道的离心率、托勒密模型可以计算得到足够的正确性和精密度。那些居高位有权力的人,像是法蒂玛王朝的维齐尔 ,在1120年资助了天文台的建设,以便能在有精确的行星资讯下进行占星的预测55–56。由于天文台的建立是为了进行占星的预测,但伊斯兰禁占星,所以这些天文台很少能持续很长的时间,大多数都在建筑期间或刚刚建成后就被拆除57。
在1679年,天文学在工作上开始明确的拒绝占星术,并且每年出版认知220。不同于西方,在伊朗,在20世纪开始时依然拒绝日心说,部分动机是担心这会破坏占星术和在伊朗普遍信仰的Cosmology in medieval Islam 10。目的在破换这种对占星术和"旧天文学"信仰的第一篇文章,于1861年由Ictizad al-Saltana在Falak al-sa'ada发表。在占星术上,引用了不同的占星家无法对合之后发生的事情做出相同的预测,并且评述占星家将原因归咎于行星的难以置信的属性17–18。
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慈恩园生命纪念馆,简称慈恩园,位于台北市信义区黎安里和平东路三段631巷49号,处芳兰山、福州山、四兽山等山脉之间,紧邻六张犁公墓,是一座台北市郊的民营殡葬机构和灵骨存放设施。
慈恩园宝塔创建于1985年,创办人郑聪江为市场菜贩起家,时以发扬「以孝传家」之理念及中华文化之传统美德为目标,于1988年正式成立慈恩园生命纪念馆,并于1999年初建完成。
园区内共兴建有三栋建筑,分别为孝亲馆A栋、敬亲馆B栋、礼亲馆C栋以及慈恩禅园,乃依各种宗教信仰及不同文化特色所特别设置之佛道教独栋专区、基督宗教独栋分层专区等宝塔位区。园区由专业建筑设计师陈木寿建筑师规划设计,于1999年成为全北市首座合法的民营宝塔。
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卡塔尔博物馆管理局(هيئة متاحف قطر)是一个位于卡塔尔首都多哈的博物馆协会,由前卡塔尔国埃米尔哈迈德·本·哈利法·阿勒萨尼创立于2005年。其目标是联合卡塔尔所有博物馆组建一个可以提升博物馆收藏、保护等能力的有效系统。
现任主席是谢赫·阿尔·玛雅沙·本·哈马德·本·哈利法·阿勒萨尼,在她任内该管理局的活动范围更广,通过收购《你何时结婚?》等画作使得多哈成为了世界现代艺术品的集中地之一。
2011年,该管理局领导了卡塔尔争取UNESCO世界遗产委员会候选人资格的行动, 在为祖巴拉申遗之后, 该管理局也开始负责保护这个卡塔尔的第一个世界遗产。
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