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二战前，该建物为台北州厅公设的职业介绍所，一者提供介绍工作的服务，一者则训练失业者工作技艺以助重返职场。1930年，台北市御成町公设质舖迁入。1945年，国民政府则将其作为台北市公共卫生的执行场所，谓之台北市卫生院；经过数度更名与升格后，1967年，该单位更名为台北市政府卫生局。
1994年，因应台北市政府从台北市政府旧厦迁出，所留旧址，因极具保存价值，1998年5月4日台北市政府公告为市定古迹。
2000年，台北市政府将其建物移交台北市政府社会局，并计划将该场所挪用社会救助使用。2002年，台北市政府利用部分公益彩券提拨的法定福利基金修缮该旧址。
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慈恩园宝塔创建于1985年，创办人郑聪江为市场菜贩起家，时以发扬「以孝传家」之理念及中华文化之传统美德为目标，于1988年正式成立慈恩园生命纪念馆，并于1999年初建完成。
园区内共兴建有三栋建筑，分别为孝亲馆A栋、敬亲馆B栋、礼亲馆C栋以及慈恩禅园，乃依各种宗教信仰及不同文化特色所特别设置之佛道教独栋专区、基督宗教独栋分层专区等宝塔位区。园区由专业建筑设计师陈木寿建筑师规划设计，于1999年成为全北市首座合法的民营宝塔。
即使园方标榜优质服务，但仍然曾经发生过不少争议性议题。
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阿拉帕霍人由格罗斯文特人分化而来，自始至终都是夏延人的同盟，也和强悍的苏族人结成松散联盟。由此他们得以向南大肆扩张自己的领地。阿拉帕霍人善于在马背上进行格斗，南征时他们先后击败了基奥瓦人和科曼奇人等部族，占领了他们的地盘。随后他们又在东部击败了奥塞奇族、波尼族人和奥马哈人，在西部击败了犹他人和休休尼人，成为了高原上和平原南部实力最强的部族之一。后来他们又继续南征，和纳瓦霍人、普韦布洛人以及阿帕契人的部落展开了拉锯战，成为了原住民中最为好战的一支。美军西征苏族人时，夏延人加入的战争，随后作为盟友的阿拉帕霍人也参战。阿拉帕霍人、夏延人和苏族人等几个善战的部族一起成功地阻击了美军的进攻。后来经过谈判，阿拉帕霍人进入了保留区。
传统上，男人负责狩猎。马被引入后，北美野牛成为主要的食物来源 - 肉、器官和血液都被消耗掉了。血液用来饮用或将其制成布丁。女性（和双灵人）传统上负责食品准备和制作毛皮，以制作衣服和床上用品、马鞍和房屋的材料。
对于阿拉帕霍人来说，那些在当代原住民文化中被称为双灵或第三性别的人在历史上具有社会和精神作用。
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