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* 1889年4月1日：实施町村制，宗像郡下设：津屋崎村、宫地村、胜浦村、下西乡村、上西乡村、神兴村、赤间村、东乡村、吉武村、野坂村、宫田村、河东村、神凑村、池野村、岬村、田岛村、大岛村。（17村）
* 1897年6月4日：津屋崎村改制为津屋崎町。（1町16村）
* 1898年6月25日：赤间村改制为赤间町。（2町15村）
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与经相对的概念为zhuàn、记。“传”字本义为传递，引申为传授。某一学术流派对某重要典籍的解说被称为传，即取此义。除十三经内的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》及《周易》的《易传》部份、《礼记》部份篇目外，西汉（前202-后9）写定的《尚书大传》、《韩诗外传》皆为儒家释经之传。东汉（25-220）初年成书的《汉书·艺文志》中还记录有后世失传的《老子》传。“记”字本义即记录。学生将老师的言行记录下来，或者加以发挥，写成长短不一的文字，经过整理、编集之后，就成为类似《论语》、《礼记》、《孝经》、《孟子》一类的书，称为记。依照这个标准，十三经中不仅包括经，也包括传、记。
历史上部份学者认为某部儒家典籍是否算得上经，取决于这部书和孔子的关系，如其内容早于孔子存在，或经过孔子整理、解说，甚至由孔子创作。
历史上，哪些儒家典籍能成为经，不仅是学术问题，也是政治焦点。总体上说，学术思潮趋向在先，政治权力尊奉在后。经在学术上的标准取决于某一时代主流学术思潮对典籍的偏好；政治上的标准则与帝王朝廷的尊奉、博士官制度、科举制度有著不可分割的联系。
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北济阴郡，后改为永昌郡，中国刘宋时设置的郡。
宋文帝元嘉初，济阴郡定陶、冤句、城阳、句阳、乘氏、离狐、己氏七县为北魏所取，仅余单父、成武二县，并入邻郡。宋孝武帝孝建元年（454年），以单父（改为侨县离狐）、成武二县置北济阴郡，属徐州。大明元年（457年），复置丰县（旧属沛郡）。至此，北济阴郡领三县：离狐、成武、丰，治离狐县单父城（今山东省单县）。
宋明帝泰始二年（466年），失淮北四州，北济阴郡遂入北魏，仍属徐州。
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