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伊东政世（いとうまさよ，弘治3年（1557）－宽永5年（1628））又名九郎三郎。后北条氏家臣。父伊东祐尚，子伊东时吉。
〈北条氏所领役帐〉记载政世是227贯286文知行、御马廻众一员。永禄6年（1563）从北条氏政名字中拜领「政」字。天正10年（1582）成为下总国矢作城城主。
天正18年（1590）小田原合战和围城的丰臣联合军展开战斗。小田原开城后成为德川家康家臣，作为枪奉行参与庆长5年（1600）的关原之战和大坂之阵。长子时吉为德川秀忠的300石旗本知行。
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井伊直虎（生年不明－1582年9月12日）是日本战国时代的女性领主，远江国国众井伊氏的当家，通称次郎法师、浑名女地头，戒名月泉祐圆禅定尼、妙云院殿月船祐円大姉。父亲为井伊氏22代当主井伊直盛依据江户时代《寛永诸家系图传》，在江户幕府官方纪录的井伊家谱系中井伊直盛为第15代当主，但在幕府末期国学者长野主膳编写的《订正井家御系图案》」中，成为第22代当主。，与井伊氏23代当主井伊直亲有过婚约，但却终生未婚。其也是德川四天王之一井伊直政的养母及族母。
生于天文11年（1542年），祖父井伊直宗因为参与三河国田原城的攻城而战死，父亲直盛因为无儿子，因此计划将直盛之堂弟井伊直亲（直盛的叔父井伊直满的儿子）作为自己的婿养子，与直亲订下婚约。
但天文13年（1544年），因为井伊氏家老小野道高（政直）的密告，直满及其弟弟井伊直义被怀疑意图谋反而被今川义元下令自杀，直亲也因此逃亡到与井伊氏菩提寺龙泰寺（后来的龙潭寺）有渊源的信浓国伊那郡松源寺。为了守住直亲逃亡的秘密，井伊氏决定让其于龙泰寺出家，名为「次郎法师」。
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塞格德思想（Szegedi gondolat），也非正式地称为塞格德法西斯主义，是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态，后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。 塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤，并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。 塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义，一种经济上的“第三条道路”，提倡“强大国家”。
塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义，声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什（Gyula Gömbös）。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程，不是为了一个狭隘的集团，而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后，贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场，包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称，他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。
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