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直颊鳄属最早于1924年由Charles C.Mook命名，并被称为Euschian，尽管当时并不属于任何特定的Euschian群体。后来的出版物将该属归入鳄科，但最近的分析表明，它是一种跑鳄，甚至是跑鳄属的异名。1999年，直颊鳄属被置于一个新的分支中，其中包含中新世的凯门鳄类普鲁斯鳄属和莫拉氏鳄属。直颊鳄属的生存年代早于这些属约3000万年，表明它们之间有着重要的幽灵谱系。
此外，1999年的研究还提出了一个只包含直颊鳄属和莫拉氏鳄属的分支。这一分支类似于1965年为莫拉氏鳄属和新描述的Nettoschus（后来被证明是莫拉氏鳄属的一个次异名）而创建的Nettoschhidae科。然而，由于直颊鳄属的正模标本保存不完整，该分支主要基于模糊的特征，因此没有被正式描述过。所有清晰的突触形态都是基于颅骨的鼻部区域，在那里单个骨骼很容易被区分。直颊鳄属与莫拉氏鳄属都具有一个特征性的长而宽的吻部，非常宽的外部鼻孔（包括鼻孔和背侧窝），以及许多小的上颌牙槽。
直颊鳄属是北美始新世早期瓦萨奇动物群的代表。这些动物群的特征还包括许多龟类动物的出现或多样化，如泽龟科和陆龟科，以及属于蚓蜥类的佛罗里达蚓蜥科。这发生在克拉克福基亚-瓦萨奇期边界的主要动物群更替之后，此时出现了离龙目的区域性消失和短吻鳄亚科的角鳄属的灭绝。
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谈骏业，澳门人，澳门造船业领域的研究者，为澳门造船业传统工艺及口述历史的研究员，亦是「守护荔枝碗造船村关注组」副召集人。
谈骏业在2006年毕业于吉林大学文学院，获考古学学士学位。在2013年数次前往中国大陆多个省份进行考古方面的调查，亦曾在香港中文大学工作。现为澳门文化局「文化讲堂」导师。
谈骏业的父亲谈锦全是一名船匠，谈骏业在童年时期耳濡目染了造船业业态。高中毕业后，他前往吉林大学就读，于2006年获学士学位，毕业后2013年前多次前往内蒙古、吉林、辽宁、河北、河南、安徽和广东等地做考古方面的调查，这使他意识到属于澳门独特传统文化之一的造船技艺可能存在消亡风险，虽然没有子承父业，但他致力于研究及推介造船业历史，自觉有责任传承推广造船文化。他旋即通过记录工匠们口述内容等方式开始相关资料的整理，并试图以筹备相关展览和出版相关书籍的方式将造船技艺传承下去
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1865年，比利时神父南怀义及其创立的圣母圣心会接管蒙古代牧区，随后迅速在塞外建立了大量教堂。1874年巴耆贤担任蒙古代牧主教以后，派遣德玉明神父前往内蒙古西部，在鄂尔多斯建立城川教民村，又从蒙古王公手中购买大片土地，吸引关内汉人租种，建立起数百个移民点。其中1880年在河套地区萨拉齐厅（土默特右旗）二十四顷地有天主教会陆续购进的土地达260多顷，以教堂所在的二十四顷地村为中心，陆续建立十余个移民点，均成为天主教村庄。这一带传教颇为成功，信徒达上万人。1883年，蒙古宗座代牧区一分为三，其中新成立的西南蒙古宗座代牧区主教为德玉明，主教座堂最初设在三盛公天主教堂。1900年春，韩默理主教将主教座堂迁往二十四顷地。同年7月在庚子之乱中，二十四顷地主教座堂被清军和义和团烧毁，900多名信徒被杀韩默理主教游街示众后被烧死。
现存二十四顷地教堂于1905年落成，为哥特式建筑，建筑面积为800平方米，规模为内蒙古之冠。
2006年9月4日，二十四顷地天主教堂公布为第四批内蒙古自治区文物保护单位。
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