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更新于 2026-10-25

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十三经的观念滥觞于南宋中后期,发轫于明初,成熟于武宗正德(1505-1521)、世宗嘉靖(1522-1567)年间。万历十二年,神宗皇帝颁布诏令钦定《十三经注疏》,并命京师国子监校勘印行;十三部典籍同时被朝廷尊奉为经,十三经的概念及地位得以完全确立。

经者,“织纵丝也”,即纺织时纵向的线。古人纺织时,先将前后走向的纵线(经)撑直,再将左右走向的横线(纬)编入,有「必先有经,而后有纬」之说,所以“经”字有纲领、法则等引申义。华语中将对于人生、社会具有根本性指导意义的书称为经,即取此义,除儒经外,如《道德经》、佛教诸经、基督宗教《圣经》、伊斯兰教《古兰经》等皆是;同时亦将某一领域内的重要书籍称为“经”,如《水经》、《茶经》、“武经七书”等。

先秦典籍中已有用“经”字命名的书或篇章,如《山海经》、《墨子》中的《经》上下、《韩非子》中的《八经》等。一般认为,儒家所崇奉的典籍被称为经,首见于《庄子·天运》:“孔子谓老聃曰:‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 六经,自以为久矣。’”(孔子对老聃说:“我孔丘钻研《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典,自认很久了。”)

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