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渥太华人，与欧及布威族和波塔瓦托米族，是长久的Council of Three Fires部落联盟的一分子，与易洛魁联盟和达科他人为敌。
1667年的《Jesuit Relations》记录了三个住在同一个城镇的部落：渥太华人、基斯嘎贾渥太华人和辛那葛渥太华人。他们全部都用同一个语言。
由于渥太华人维持了庞大的贸易网络，很多北美洲内部的民族以其所使用的贸易伙伴名称而不是民族的自称（内名）而称谓。例如，那些外名包括Ho-Chunk的Winnebago（来自Wiinibiigoo），和达科他人的Sioux（来自Naadawensiw）。从新法兰西殖民地开创之后，渥太华人在法国和加拿大人的皮草贸易重要到一个程度，在1670年之前，魁北克殖民者通常称所有在大湖区的阿尔冈昆语族使用者为渥太华。在他们自己的语言中，渥太华人（类似欧及布威族）自称“安尼席那贝”（Neshnabek），指“人”。
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此碑正面铭刻日本哲学者西田几多郎的挥毫「琴山河合博士旌功碑」九字，侧面刻年代，碑阴刻立碑缘由。而旌功碑背面之碑文由京都帝国大学文学博士铃木虎雄撰作、书写。有说法指该碑上之文字中，「博」字右上少一点，而「功」右边之「力」字被改为「刀」是因为河合铈太郎谦冲不敢居功之故。台湾生态旅游工作者赖鹏智则认为这纯是汉字书法字体字形的表现，是异体字，不是错字，也非坊间「传说」河合博士谦虚不居功之故。
台湾岛中央新高之山，一支西出为阿里群山焉。其西距嘉义十八里。拔海六千尺以上，地凡东西二里，南北五里。下方所藏槠楠之材一千一百万石，上方扁柏红桧一千万余石。桧柏径大者二十余尺，小者不下二、三尺，树龄久者或二千年矣。明治卅二年，台南县技手小池三九郎始知其所在，报之督府，民政长官后藤君新平有意开山。卅六年，东京帝国大学教授林学博士琴山河合先生应聘而来，设方经营山林。会日露役，财用匮诤，令藤田组摄行之，有故中止。四十三年四月，督府继工，至大正四年告竣。六年三月，河合先生薨于东京。于是故旧门生相谓曰：「初山有异材而不顾，今岩崖涧壑循以铁路，架以索道，伐斯集，集斯度。运自危巅，下之平地，然后泛海输之四方者，年材二十万石，价二百万圆。随伐随栽，轮流无已；内外巨构，取材于此；诸方林业，此为其模范。况秘境一辟，高居爽凉；山水雄壮，人乐登眺；声教所暨，化被蕃族。凡斯数事，无非先生规画之效，何可以没？」乃求予铭，即山刻石，以传方来。其辞曰：「阿里山兮气巃嵷，峰辣林𪴙兮自鸿蒙；劖险凿幽兮道路通，斩伐大木兮下虚空。凌驾波涛兮至海东，灵宅人居兮栋梁隆；利泽博施兮衍无穷，皇化衣被兮殊类同；比益禹兮代天工，谓予不信兮来瞻斯功。」
京都帝国大学教授正四位勋三等文学博士铃木虎雄譔竝书。
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铁失是铁木迭儿的义子，至治元年时被任命为御史大夫，同时领左右卫阿速亲军。元英宗曾严厉批评他身为御史大夫没有起到推荐贤才的本职工作，反而推荐了铁木迭儿之子八思吉思这样的贪墨之人，这让铁失心中非常不安。而元英宗对拜住的重用，重新启用被排挤的儒生，他的种种新政都限制了蒙古保守贵族的特权，这引起了他们的不满，元史记载当时“宗戚之中，能自拔逆党、尽忠朝廷者，惟有买奴”。于是铁失和部分蒙古保守贵族联合起来，准备政变。
至正三年八月初二，铁失派人去见抚军漠北的晋王也孙铁木儿，告诉他一旦政变成功就拥他为帝。按照《元史》的说法，也孙铁木儿立刻派人去通知元英宗铁失要谋反，但已经来不及了。八月初四（1323年9月4日），英宗从上都避暑结束，南返大都，驻驾在上都以南15公里的南坡。铁失和知枢密院事也先帖木儿、前参知政事赤斤铁木儿等人在当夜发动政变。用铁失所率的左右卫阿速亲军为外应，铁失和赤斤铁木儿等人矫诏杀死了拜住，之后又将元英宗杀死在帐中，英宗被杀时年仅21岁。
英宗被杀后，也先帖木儿等人奉皇帝玺绶迎接晋王。九月四日也孙铁木儿即位，即元泰定帝。他即位后发布大赦命令，宣布谋逆等儒家认为最不可宽恕的罪过也在可赦免之列，并封也先帖木儿为右丞相，铁失为枢密院事，稳定了也先帖木儿和铁失。十月泰定帝杀也先帖木儿于行帐，任命旭迈杰为右丞相，派他至大都杀死铁失。十一月泰定帝到达大都，将参与南坡之变的诸王流放。
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