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《大智度论》（；The Treatise on the Great Perfection of Wisdom），简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》，是大乘佛教中观派重要论著，为注释《大品般若经》之作。

古印度时期龙树菩萨（约3世纪）撰，由中国南北朝后秦鸠摩罗什（344年－413年）译成中文，共100卷。后秦弘始四年（402年）于长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要，故仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。

鸠摩罗什的一百卷译本，尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来，目前只有汉译本。

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该职位源自曼岛执行委员会主席职位。1980年之前，曼岛执行委员会主席由曼岛副总督担任。但此后执行委员会主席由曼岛议会廷瓦尔德选举产生。1986年，执行委员会主席改名为“首席部长”。

首席部长由曼岛副总督根据钥匙院的提名（以前是廷瓦尔德的提名）在钥匙院大选后任命。他的任期将持续到下一次大选（即通常为五年），并且有资格获得连任。

现任首席部长是阿尔弗雷德·坎南，他于2021年10月12日上任。

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顺治九年（1652）壬辰在河南开州（今濮阳）知州任上时，与关西杨果、三秦高光龙谒濮阳子路墓祠，“见祠宇荒凉，满目凄然，有感于怀，随唱和三律”，其中朱国治的诗歌写道：“先贤祠宇半凋零，兵火曾为几度经。断篆常照荒径月，忠梁时坠晓天星。雨淋穴冢隐狐兔，风过巢林危鹤䴇。道义争传千古重，阴云五月飕飕泠”。次年，与伯父、仲弟国弼再祀先贤，勒石以志之。刻石原镶嵌在濮阳子路墓祠旧享殿内壁，现存濮阳子路博物馆（载《濮阳碑刻墓志》，2003）。顺治九年（1652），重修开州知州署内署，建披云阁（载沈乐善《开州志》，1806）。顺治十年，在直隶顺德府（今河北邢台市）知府任上，重建国士书院（旧称龙冈书院）（载《几辅通志：书院志》）。

康熙十年五月，补授云南巡抚，代管云贵总督事务。康熙十二年（1673年）十二月，三藩之乱时，不屈被吴三桂杀害。康熙二十年，朱国治榇及家属由大将军贝子彰泰（又章泰）等护送回京（载《钦定八旗通志：大臣传六十》卷194）。康熙二十一年（1682年），谕曰：“朱国治当逆贼吴三桂反叛之初，抗不从逆，遂被杀害，捐躯殉难，深为可悯，其从优议恤”。康熙二十二年（1683），敕赠户部右侍郎，赐祭葬（载《康熙朝实录》卷101）。三藩之乱平定后，清廷将朱国治列入“忠义”死难臣子之列（载《八旗通志初集：八旗祀典》卷55，1739），加以褒扬优恤，荫一子、入国子监读书。雍正七年（1729），入祀昭忠祠。同年，雍正帝特令“查其子孙，出包衣，归于正黄旗”（据《钦定八旗通志：忠义传二十二汉军八旗》卷230）41。《钦定八旗通志》中被列入“忠义传”中。生平载《八旗通志初集》卷195、《钦定八旗通志：大臣传六十》卷194、《钦定八旗通志：忠义传二十二》卷230、《清史稿：列传二百七十五》、《满洲名臣传》（清国子监刊本）。

康熙五十六年（1717）八月初一日，儿佐领朱纶、孙壮达朱永镇（满语“壮达”汉译“护军校”，后任圆明园护军参领）立朱国治墓碑于今北京石景山区模式口村。现今墓未知，墓碑已无存；满汉文《朱国治御祭碑》（刻于康熙二十二年（1683））拓片、正书《朱国治墓碑》（刻于康熙56年（1717）8月1日）拓片均存北京国家图书馆；《朱国治御祭文》，载现代版《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》v. 101。

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