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欧文·白璧德的著作《文学与美国学院》（1908年）首先给了新人文主义一个确定的形式，即旨在消除文理学院的理想与现实中的大学教育之间的差距。欧文·白璧德本人认为他的人文主义并不“新”。这种人文主义在随后的几年中作为一种保守主义思想产生影响，直到1930至1940年代。与新人文主义团体相关的其他作者包括乔治·罗伊·埃利奥特（1883–1963）、诺曼·福斯特（1887–1972）和斯图尔特·普拉特·谢尔曼（1881–1926）。 许多攻击来自外部，尤其是在1920年代。
新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜，并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》（Humanism and America，1930年），福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》（Towards Standards）。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则，但后来认为新人文主义是不连贯的，因为缺乏稳固的宗教基础。
新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。
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嘉靖二十八年（1549年）己酉科应天乡试第三十名举人，四十一年（1562年）中式壬戌科会试第三十一名，二甲二十名进士。授刑部员外郎，隆庆四年（1570年）接替徐绍卿出任兴化府知府，隆庆五年（1571年）由林有源接任。寻移成都府，释枉狱四十八人，筑灌县石堰。万历五年（1577年）二月升浙江副使，八年正月升河南右参政，十年二月升云南按察使，十一年正月升云南右布政使。会土官岳凤乱，条上剿抚策，躬督帑饷，事平，擢山东左布政使。东省巨室优免溢额，民苦赔累，徐元气悉清核之。十七年五月升南京光禄寺卿，十一月升南京通政使，十九年去职。卒年八十一。所著有《易学正传》。
曾祖徐愈，岁贡生；祖父徐访，与誊；父徐衢，主簿封主事赠右侍郎。母刘氏，累赠淑人。具庆下。兄徐元策（贡士），弟徐元太（贡士）。
孙徐日隆，自有传。曾孙徐造，由诸生预修熹宗实录，准恩贡，以长厚世其家。
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