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邓攸后拜侍中，转吏部尚书。永昌元年（322年），周𫖮为王敦所杀，邓攸接任护军将军。太宁二年（324年），晋明帝欲讨伐王敦，以邓攸为会稽太守。王敦自永昌元年攻下建康起，中外兵力数量每个月都会报告给王敦知道，不过邓攸接到转会稽太守诏命后已离府还家，不再知护军将军府事。有人厌恶邓攸，就诬称邓攸还向王敦报告兵力。明帝有所听闻但不信，又转邓攸为太常。可是，明帝南郊祭天时邓攸因病不能跟随，而明帝车驾路过邓攸府中时就特意询问其病况，邓攸还勉强走出来拜见明帝。而这就遭弹劾他称病不跟随郊祀却能走到路上出拜，因遭免官。

太宁三年（325年）闰八月，邓攸任尚书左仆射，咸和元年四月甲子（326年5月22日）去世。朝廷赠光禄大夫，加金章紫绶，以少牢之礼祭祀。

* 邓攸为人清和平简，贞正寡欲，在东晋时亦蔬食弊衣，乐于帮助周边困乏者。性格谦和，亦擅与人交往，来宾不论出身贵贱都一样对待，不过就对权贵很奉迎。

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普通语义学（general semantics）是主要研究语言对思维与行为影响的一个哲学流派，由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基创立。查尔斯·凯·奥格登与I·A·瑞恰慈于1923年合著的《The Meaning of Meaning》一书是普通语义学思想的先行者。而柯日布斯基于1933年出版的《科学与健全精神：非亚里士多德体系与普通语义学入门》（Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics）则阐述了普通语义学的基本思想，并标志着这一流派的正式成立。

普通语义学理论认为，由于世界万物处于不断变化之中，固定的语言无法精确地描述客观世界，语词与其所指事物并非是一致的。而语言的缺陷正是由于其抽象性，抽象的概念有内涵而无外延，而无外延的虚假概念造成的误解与争论是人类之间各种冲突的根源。柯日布斯基由此提出了外延法，以此判断语词所指的对象，使人能正确地使用语言、保持“精神卫生”（mental hygiene）。他认为，只有如此才能使人增进相互了解、化解纷争。

除柯日布斯基外，语言学家早川一会、数学心理学家Anatol Rapoport、政论家与经济学家Stuart Chase等也都是普通语义学派的代表人物。1938年，柯日布斯基等普通语义学支持者在美国创立了Institute of General Semantics。这一流派于1940年代至1950年代在美国曾盛极一时，但于1960年代起逐渐式微。不过，普通语义学思想还是深刻影响了其他一些运动，如神经语言程序学、Rational emotive behavior therapy等。

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疣螈属（学名：Tylototriton），是蝾螈科中的一个属，也被称之为鳄鱼蝾螈（crocodile newts）、多节蝾螈（knobby newts）。

大多数物种是近期被报道的。它们分布于印度东北部、尼泊尔至缅甸、泰国北部、老挝、越南和中国南方。

疣螈属物种皮肤粗糙，满布瘰粒和疣粒，有的体侧有12～16枚瘰粒或瘰疣连续隆起成纵行。头部扁平而宽短，无唇褶，头侧骨质脊棱明显，背正中脊棱明显。舌卵圆，前后端粘连，两侧游离。指、趾无蹼，尾一般侧扁较长。犁骨齿列呈“∧”形，前端会合；前颌骨2，鼻突短，不达额骨；鼻骨大，介于前颌骨和额骨之间，额鳞弧粗壮；上颌骨长，与方骨相触，翼骨前端或以韧带或直接与上颌骨连接。基舌软骨前端有2对指状突；角鳃骨2对，第二对软骨质，上鳃骨仅1对，骨质细小。大部分卵单生，产于静水中或塘边陆地潮湿环境中。睾丸豆形，每侧2～3叶。早期幼体眼后下方有平衡枝；3对羽状外鳃发达；体尾肥实，尾背鳍起于体背前部。成体一般营陆栖生活。

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