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李良年，又名法远、兆潢，字武曾，号秋锦，晚号芋田叟。浙江秀水人。
李绳远之弟。先世原籍江阴，后徒居嘉兴王店镇。生于明思宗崇祯八年（1635年），少时曾与邻女浣衣相爱，“后经年不复相见，张夜梦之”，家贫，以诸生游食四方，曹申吉延入贵州巡抚幕府，后因获悉朝廷要撤三藩，恐祸乱将作，遂离开贵州。康熙十八年举博学鸿词，冒名虞兆潢，且未及第。以后不再复出，谙建筑，筑秋锦山房于长水上梅会里之漾葭湾。康熙二十九年（1690年）应邀赴徐干学洞庭山书局，助修《大清一统志》。与沈进等友好，又与朱彝尊、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟号为浙西六家。康熙三十三年（1694年）卒，朱彝尊为之作墓志。有《秋锦山房集》。
良年初娶钱氏，兵科给事中桐乡钱允鲸之孙，继娶陆氏。子李潮偕，为国子监生。
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国宝，视作京都的象征。高54.8公尺，获誉为日本第一高的木造塔。天长3年（826年）著手兴建，但实际建造应是空海死后的9世纪末。经过共四次的雷击和火灾，现在第五代的五重塔是在寛永21年（1644年），由德川家光捐建。
国宝，空海住宿的房间，位于境内西北边有称为「西院」的地方，是有住宅风格的佛堂。以前堂、后堂、中门组成的复合佛堂，全部皆用桧皮葺。昭和33年（1958年）获指定国宝时，称为「大师堂」，但寺内主要称为御影堂。一开始的建筑在康暦元年（1379年）火灾烧失，隔年重建后堂。明徳元年（1390年）将弘法大师像安置在前堂北侧，西侧则增筑中门。后堂（南侧）则安置了不动明王坐像（国宝、9世纪）。
每月21号是弘法大师的缘日，会有市集「弘法市」。在12月21日的「终弘法」和1月的「初弘法」会特别多人参与。
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《浣纱记》改编自明代传奇《吴越春秋》，由戏曲作家梁辰鱼加入昆曲唱腔加以演绎而名声大噪。现今'京剧、豫剧与昆曲当中均有相关唱段，但仍以昆曲所做最得其情致。
昆曲《浣纱记》全剧共四十五出，延续《吴越春秋》的故事主线，借中国春秋时期吴、越两个诸侯国争霸的故事表达了对“天下大势，合久必分，分久必合”这一历史规律的深沉思考。此剧缺点在于结构冗长，然而西施形象刻画得较为饱满，人物性格鲜明，并且第一次成功地把水磨调用于舞台，并开拓了昆山腔传奇借助生旦爱情抒发兴亡之感的创作领域。此外，《浣纱记》唱词优美抒情，昆曲音乐与剧情结合自然，大大加强了演出效果。随着昆曲《浣纱记》的上演，其中一些精彩的唱段比如《寄子》和《游湖》成了社会上流行的音乐。所以说，梁辰鱼一部《浣纱记》推动了昆曲的发展，对之后的曲目创作，如清代洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》有一定的影响。明以后在戏曲舞台上演出的西施故事多源于此剧。
《浣纱记》演吴越攻伐之事，自范蠡和西施溪边互订婚约开始，而以范蠡偕西施傲游五湖为终结。作者为明昆山人梁辰鱼，其人精通音律，与魏良辅合作改进昆腔，引进《吴越春秋》传奇而做《浣纱记》昆剧。此时南曲经魏良辅改良昆山腔之后，蔚为风潮。《浣纱记》剧作结构完整，故事曲折，人物性格鲜明，唱词优美抒情，以昆腔演出大为成功，风行一时，奠定了昆腔独霸剧坛的基础。剧情为春秋时期吴王夫差在相国伍员的支援下兴兵伐越欲报父仇，将越王勾践困于会稽山。勾践采纳大夫范蠡计谋，厚礼卑词吴王称臣，并携妻子大臣赴吴服役。勾践在吴三年，敝衣劳作，曲意事关。吴王不听伍员劝谏赦勾践还乡。越王卧薪尝胆，伺机复仇雪耻。范蠡举荐未婚妻西施使用美人计，分别时西施与范蠡把当年定情物溪纱各留一半，互嘱毋忘。吴王为色所迷，不顾伍员反对，恣意荒淫。越国此时兵精粮足，又阴施计谋使吴年荒粮尽并出师伐齐，越乘机侵吴，使吴大败，范蠡与西施功成身退，自此泛舟西湖，不问世事。
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