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此处最早的教堂始建于6世纪，12世纪改建为哥特式教堂，1490年钟楼和西立面倒塌。现在的立面和新古典主义的花岗岩钟楼在未来两个世纪里分四个阶段进行建造：最下部建于1541年到1543年，第二部分建于1640到1654年，第三部分从1654到1678年，在1679到1704年完成48米高的钟楼。

1754年2月11日晚祷时，一块巨石从唱诗班屋顶落下，于是决定重建教堂。1756年到1768年进行拆除，只留下钟楼和西立面。重建开始于1787年，不久法国大革命爆发，工程暂停，直到1816年才重新开始，完成于1845年。19世纪的重建为原来简单的新古典主义装饰翻新镀金，粉饰灰泥，外观更华丽。主教座堂拥有华丽的装饰，如祭台前教宗碧岳九世赠送的古罗马广场的大理石，与灰暗的花岗岩建筑形成对比。

从1803到1844年，因为主教座堂不能使用，建于17世纪的圣母院修道院教堂曾作为代主教座堂。二战期间受到严重破坏。

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钱养廉，字国维，浙江杭州府仁和县匠籍。明朝政治人物、进士出身。

万历十六年（1588年）戊子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授工部主事，筦河夏镇、汶泗诸泉，以夏镇为壑，而昭阳诸湖又在其下流，自留城至镇口，百里无际，粮船非乘风不得达，养廉亲履其地视察，从堤旁开二支河，以杀水势，又议于昭阳凿石通道至徐邳，以下出口，则内水无壅滞，而漕渠可百年无事。总河舒应龙然其策，会以父丧去位，后人卒用其议，成泇河。服阕，召补吏部考功署郎中事，日本入侵朝鲜，尚书石星主和议，总督孙鑛不用其议，乃诬鑛通书币，奉旨会议，养廉属草剖析利害，极明鑛无罪，星计不得行，和议亦止。升稽勲司员外郎，调验封，署司事。以礼部尚书范谦赠荫事，吏部司官忤辅臣张位，吏部在任在籍二十七人，留用五人，余尽放逐，养廉竟削夺归。养廉少时娶黄氏，后失明，黄翁意且难之，养廉请于父，以方刘庭式，竟娶之。卒年五十八，所著有《贻清堂诗文》二十卷、《考功疏草》一卷，后赠光禄寺少卿。

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一般来说，宝生佛以虚空藏菩萨、无边身菩萨配祀。无边身菩萨一说即地藏菩萨化身。

宝生佛常现衣著黄色、座于骏马背负的莲台之像，因「马」代表世间吉祥奋疾之宝物，故马座属宝部之座。有时手持宝瓶、宝珠。

宝幢如来被认为宝生如来化身，在《金光明经》、《观佛三昧海经》、《陀罗尼集经》、《金光明最胜王经》等佛典皆有此说，密宗的一些派别则说宝幢如来是东方不动如来的化身，地藏菩萨亦被认为是宝生如来化身。

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