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* 〈四行论〉－又称〈达磨大师二种入四行观论〉，主张众生同一真性，为妄想所覆不能显了。要舍妄归真，凝心壁观，不分别自他凡圣，更不随于文字，并透过「报冤行、随缘行、无所求行、称法行」四种法门，以克己利他、消除妄想习气，最终证成道果。
* 〈安心法门〉－又收入《宗镜录》卷九十七、《联灯会要》卷二、《正法眼藏 》（大慧宗杲）卷二；另有敦煌出土的异本，然增减甚多。
* 〈悟性论〉－以寂灭为体，以离相为宗，从而强调寂灭即菩提。此论见于圆珍《智证大师请来目录》
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排骨溪温泉位于台湾宜兰县大同乡英士村栖兰山区，分布于兰阳溪西北岸排骨溪上游。依地质分类，属于雪山山脉带的变质岩温泉。可由台七甲线与台7线交会之百韬桥旁循著溪谷而上抵达该温泉。
排骨溪旧名白骨溪(又称百骨、排谷Bakon)，是因为台湾日治时期，泰雅族原住民与日本政府发生武装冲突，死伤者尸骸被丢入溪中而得名。排骨溪温泉同时也是在台湾日治时期发现的，排骨溪东北岸山麓曾设有Bakon驻在所。 排骨溪于战后初期因国民政府认为名称过于阴森与不雅，以该地栖兰山区森林茂密，又纪念国民政府主席林森，1959年时兴建中横宜兰支线(台7甲线)时又改名为林森溪。
排骨溪温泉水色清澈透明，无味，温度约50-52℃，酸碱值约pH6.2，含碳酸氢根离子约414ppm，钠离子约283ppm，属于中性碳酸氢钠泉。
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* 北普米语：分布在四川省木里、盐源以及九龙等地，云南省宁蒗县的永宁、拉伯以及翠玉等区域，有10万余人使用，大部分归为藏族，为了区别于其他藏族，而称之普米藏族。木里县使用人数最多，约有58000人。
* 南普米语：分布在云南省宁蒗县新营盘乡，丽江市的玉龙县，临沧市的云县，以及怒江州兰坪县等地，有近4万人使用，使用者均为普米族。
使用普米语的人多数兼通藏语、摩梭语、纳西语、彝语、白语、傈僳语、汉语等一些邻近民族的语言。
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