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寇克船或寇格船（Cog），是大航海时代北欧体系船只中最为发达的船舶，在北欧航行至十五世纪左右。一般全长约30公尺，宽约8公尺，总重量约100吨到200吨左右。特征是船体最尾端的舵，一般称其为「船尾中央舵」或「中央舵」。船桅只有一根，位于船体中央，用以张开长方形的横帆，垂直于船首与船尾的连线，适合顺风航行。船体的整体形状是细长形，这是种适合划过北海强风大浪的形状。
柯克船采用「搭接式」造船法制造。搭接式是指四世纪到十五世纪时，用于北欧船只外板的造船法，由数片外板交叠铺成，类似屋顶瓦片的叠法。虽然表面会凹凸不平，但船只构造相当坚固。
-16汉萨有「商场的伙伴」的意思，指中世纪北欧的经济共同体汉萨同盟。汉萨同盟是以北海沿岸各都市为中心，由海洋贸易商人们所组成的商会，从十三世纪活动至十七世纪。而柯克船就是汉萨同盟各都市进行贸易时所爱用的船种。
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杜光庭，字宾圣，一说字宾至，号东瀛子，处州缙云（今中国浙江）人。唐朝上清派著名道士。
唐懿宗咸通（860年－873年）年间，由于九次科举考试不第，感慨古今沉浮，遂至天台山学道，拜应夷节为师，为司马承祯五传弟子（承祯传薛季昌、季昌传田虚应，虚应传冯惟良，惟良传应夷节）。修习上清派吞日月气诸法（服气之法）。后来唐僖宗闻名召见，赐给紫袍，任麟德殿文章应制，为内供奉。
中和元年（881年），随唐僖宗入蜀，后留在成都。
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阿摩司书是十二小先知书之一，在基督教《圣经》全书中是第30本。这本书的作者自称是一位牧人（1:1），原文意思为饲养羊、贩卖羊、经营畜牧业的人。此“牧人”原文在圣经中一共出现两次，另一处是在列王纪下3:4 ，用以形容摩押王米沙 ，所以阿摩司极可能有一定社会地位、且经济富裕的商人。这本书里有很多针对不同国家的预言，但其主要对象是当时的以色列国。主题：耶和华对以色列并四围列国的审判以及所产生的复兴。
『我原不是先知，也不是先知的儿子。我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：你去向我民以色列说预言。』（7：14-15）。阿摩司蒙耶和华神的选召，不仅仅在本国犹大说预言，更要前往北部的以色列国作先知。阿摩司就是列王纪下17:13、22、23 所提及的众先知之一。他来自犹大的提哥亚，该地位于耶路撒冷以南十六公里，从那处前往十支派以色列国南部边境约需一天的行程。
阿摩司的预言的头一节说明那时正是犹大王乌西雅和以色列王约阿施的儿子耶罗波安二世在位的时候；他在一场异乎寻常的大地震前两年开始担任预言者的工作。这些资料显示预言是在公元前829年至大约公元前804年的26年间写成的，当时上述两个王正在同一段时期分别施行统治。先知撒迦利亚提及在犹大王乌西雅年间发生了一场灾难性的地震，居民都惊惶逃避。（撒迦利亚书14：5）犹太历史家约瑟夫斯声称曾有一场地震发生于乌西雅王妄自在圣殿里烧香之际。可是，阿摩司所提及的地震看来发生于乌西雅在位的早期。
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