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在2SH身为最流行的对观福音来源解释的同时，一些次要点上的一致（minor agreement）带来一些关切。所谓次要点上的一致是指某些在马太福音与路加福音中合致的记载与马可福音却不相同。（例如耶稣被打时，有人嘲笑地问祂："告诉我们打你的是谁？"这段记载在马太福音与路加福音都有出现但未见于马可福音。）这些次要的一致于是被用来质疑马太福音与路加福音都得知马可福音的存在，但马太福音与路加福音却互不知道对方存在的命题。
其次，一个被用在两卷福音书中，如此主要且被重视的资料怎会就这样全然消失了呢？为何Q从来未曾被任何教会记录提及？从耶稣到耶柔米这段时间也未曾有任何学者提到。这些问题被澄清之前，Q一直都会受到怀疑。
但在多马福音出土之后，让许多圣经学者更深信Q来源的说法。
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随着电视的发明，英国、美国、日本先后进行了电视传输试验。1928年，德国开始在首都柏林进行电视传输试验，同年，德律风根制造出了电视机样机，并在当年的柏林国际广播展进行了展示。1929年，电视节目开始通过Funkturm Berlin定期传输，并于1934年4月18日开始正式向公众广播。
尼普科夫电视台虽然只能覆盖柏林及其周边地区，但仍大受欢迎。1936年柏林奥运会期间，尼普科夫电视台进行了转播，约有160,000名观众收看了电视转播，这也是历史上第一次透过电视播放的奥运会。对于当时的德国来说，电视的娱乐意义远大于宣传意义（纳粹德国宣传事务负责人约瑟夫·戈培尔认为，电台广播才是便于进行宣传的“大众媒体”）。由于技术限制，当时的电视节目几乎全部是现场直播（但仍有部分节目以35毫米胶片的形式记录下来）。1942年至1944年，德国还在被占领的法国巴黎进行了电视广播。
在盟军诺曼底登陆之后，尼普科夫电视台于1944年10月19日停播。直到1990年两德统一之后，人们发现了大约280盘记录有尼普科夫电视台节目的电影胶卷。这些影像后来被多个纪录片引用，如1996年西德广播公司和北德广播公司联合拍摄的《第三帝国的电视业》（Televisionen im Dritten Reich），以及1999年由Michael Kloft拍摄的《万字旗下的电视业》（Television Under the Swastika）。
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乾隆四十四年（1779年）己亥繙译科进士。
五十三年（1788年）：五月十三日，奉旨记名以直隶州知州候补。
五十五年（1790年）：十月，补山西辽州直隶州知州。
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