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俾路支（Baluch）的字面意思就是“游牧”。在阿拉伯地区有一座山，名叫“伯路杰（Baloj）”。他们自称是属于阿拉伯后裔，名称可能来自这座山。在倭马亚王朝时期，生活在叙利亚的阿勒颇草原，迁移至伊朗大不里士、马什哈德等地。最后进入锡斯坦，再到马卡兰，于13世纪进入信德地区。在统治阿富汗的加兹尼王朝期间，他们也是这个王朝主力部队之一。
而该地区的布拉灰人虽然语言与俾路支不同，但关系密切，被视为俾路支部落的一部分。
俾路支人以部落为主要社会结构形式，分为定居单位(Shahri)和游牧单位。定居单位是俾路支中部和南部地区(即马卡兰地区)社会秩序的支柱，而游牧单位是北部部落地区统治的基础。俾路支传统的经济结构与社会结构相对应，绝大多数的部落民采用原始放牧和农耕的生产方式，两种生产方式在南北不同地区相互并存，在某些地区则是两者的混合。
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〈大胡笳〉是以唐李商的〈胡笳十八拍〉诗句作为段落小标题。大小胡笳两曲与琴歌「胡笳十八拍」除了定弦相同外，在音乐上完全没有关系。而大、小胡笳具有类似的定弦法、乐曲结构、乐句型、以及指法运用，可以确认两曲系出同源。
朱权在《神奇秘谱》中收录了〈大胡笳〉和〈小胡笳〉，琴曲解题原文为：臞仙按《琴史》曰：「汉书载蔡琰字文姬，蔡邕之女也。博学有才辩，又妙于音律。其父邕夜弹琴弦绝，琰闻之曰，第一弦也，复断闻之曰，第四弦也，父甚异之。后适河东卫仲道，夫亡归宁于家。汉末大乱，琰为胡骑所掠，入畨为王后十二年，生二子，王甚重之。春月登胡车，琰感笳之音，作诗言志曰，胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。后武帝与邕有旧𠡠大将军，赎文姬归汉，二子留胡中。后胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳奏哀怨之音。后唐董庭兰，善为沈家声、祝家声，以琴写胡笳声，为大、小胡笳是也。」从其琴曲描述的情境可以看出，全曲的基调委婉悲伤，撕裂肝肠 。其中〈小胡笳〉记载在上卷「太古神品」中，为失传之古谱，明初几乎无人会弹，吴文光的《神奇秘谱乐诠》中打谱为六段；大胡笳则见于「霞外神品」，是朱权自己曾习弹过的，吴文光的《神奇秘谱乐诠》中打谱为十八段。
长篇骚体诗〈胡笳十八拍〉最早见于宋代郭茂倩的《乐府诗集》，后在朱熹的《楚辞集注·后语》卷三中也有记载，但是两本书记载的内容小有出入，至于作品是否是蔡琰所作，学术界争议颇大。后曾改编为管子（仿胡笳）独奏曲，以及声乐和国乐团合奏曲。
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