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大学美式足球的唯一一次大湖杯(Great Lake Bowl)赛，于1947年在此举行。体育场还在1942、1943、1945、1947、1950、1952、1976和1978年举办过圣母大学和海军的友谊赛。最后一场大学美式足球赛是在1991年10月19日举行的，西北大学野猫队在这儿扮演「主场」，迎战俄亥俄州大七叶树队。尽管西北大学分到了主场球队应得的门票收入，绝大多数球迷却是帮俄亥俄州大加油的。

除了运动赛事之外，这个体育场还举办过许多场摇滚音乐会，包括1966年披头四(the Beatles)的演唱会。1970年代还办过一次世界摇滚大赛(World Series of Rock)，有许多当红的乐团登台演出，包括滚石乐队(the Rolling Stones)；据报导，他们1978年7月1日的那场演唱会，是有史以来第一场营收超过百万美元的演唱会。摇滚乐名人堂的开幕演唱会，也是1995年在体育馆举行的。体育场最后的大型活动之一，是葛培理(Billy Graham)的布道会。

对于拥有体育场，并且自始至终一直营运著的克里夫兰市政府而言，它是财政上的一个无底洞。1970年代中期，布朗队老板亚特‧莫戴尔(Art Modell)同意以每年一美元租下这个场馆。莫戴尔的体育场公司(Stadium Corporation)接手营运，并投资改善设施，包括豪华包厢。这些包厢是莫戴尔的摇钱树，为他赚进大量利润；但莫戴尔却拒绝和职棒的印地安人队分享包厢的营收，即使相当一部分的营收是棒球比赛所带来的。最后，印地安人队争取到地方政府和选民，说服他们为球队兴建自己的球场，好让他们自由支配包厢营收。坚信营收不至于被威胁的莫戴尔，则拒绝参与为印地安人队建造杰克布斯球场，以及为骑士队兴建冈德体育馆(Gund Arena)的通道计划案。莫戴尔的设想最终证明是错误的，在1994年印地安人队从体育场搬进杰克布斯球场之后，包厢营收大减。隔年，莫戴尔决定在1995年球季结束后，将美式足球队迁到马里兰州的巴尔的摩。

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中华圣公会救主座堂所在地原为清政府刑部官员殷柯庭的私宅，1900年庚子事变期间英军占领北京宣武门内区域，英国国教会传教士相中了这片土地，便购置建筑圣堂。1907年圣公会华北教区主教史嘉乐请人设计施工，修建了现在的教堂建筑，1907年11月28日座堂落成举行开堂典礼。1911年，经过在北洋政府登记，英利甘座堂建筑及土地正式成为中华圣公会教产。1949年后圣公会逐步退出中国大陆，中华圣公会救主座堂成为北京电视技术研究所库房，1990年代港资企业北京塞翁信息咨询服务中心收购座堂建筑，经过整修成为该公司的办公场所，2013年中华圣公会救主座堂列名第七批全国重点文物保护单位，2019年经整修后，成为一家网红书店。

中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格，建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味，但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑，与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形，南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计，两道东西走向的横翼，南侧的一道规模较大，亦采用巴西利卡设计，北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中，山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联，右侧书“此诚真主殿”，左侧书“此乃上天门”，横批为“可敬可畏”，正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座，体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山，山墙底部镶嵌有四通石碑，记述了座堂修建以及修缮的历史，其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。

座堂内部结构也同样是中西建筑风格统一的典范，其承重结构均为典型的中国式建筑风格，以木柱、桁架支撑屋顶荷载，地面铺设木质地板。教堂平面十字处设立圣坛，圣坛亦为木质，四周围以中式红木围栏，雕有花草装饰，祭台背后设有中式冰纹格子隔扇，圣坛摆设均为传统中国红木家具。教堂内设圣洗盘，并且配备有完整的上下水装置，是那个时代建筑中非常少见的。

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麻荖漏事件（南势阿美语：Lalood no Madawdaw），为1911年发生在台湾台东厅的阿美族反抗日警事件，台东史上最大规模的抗日事件。日本官方称为「成广澳」事件，但阿美族人称为「麻荖漏事件」。

在日本人开发台湾东部后，认为阿美族人较为温驯，易为控制，举凡开凿道路，铺设铁路，均曾调发成广澳（今台东县成功镇）一带之阿美族人前往工作，期间阿美族人即曾因不堪劳役而发生反抗事件。明治44年（1911）3月，日人宣示以银圆作为各户购买家畜之资金，大量收缴各社阿美族人的武器，此举改变阿美族人传统以打猎为主的生产型态，增加族人对于农耕土地的依赖。同年4月，总督府以各社之武器已缴交之由，决定自6月起停拨过去以来一直按月给各社头目之津贴。同年5月，成广澳支厅各社头目在领得当月津贴后，归途中抱怨被迫缴交武器、力役劳动，群聚提议一起驱逐日人；7月25日因日人再度任意驱使各社头目修补道路且不满都历社副头目忿言抗争，怒而扑打副头目的头，引发各头目群起袭杀日警。麻荖漏社（Madawdaw）知道这个消息之后，在头目的领导之下起而响应，并与都历社、叭翁翁等社群集进攻成广澳支厅，日人据厅舍还击，相持数小时，最后阿美人围攻支厅不下，即劫夺日人衣物家具后退去，据守Kinabuka溪（今富家溪）一带。日人紧急调集台北厅、宜兰厅、台中厅与台南厅支援警力经月余仍无法让阿美族人屈服，后来在马兰社（今马兰部落）头目谷拉斯·马亨亨劝说之下交出武器才平息事端，此事件前后长达48天。事后，日人为避免激起更大事端，并未扩大追究，但是报复手段则不免，例如放火烧毁麻荖漏社与都历社房舍，将家畜没入等等。

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