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阿曼其他宗教信徒占5% ，非穆斯林宗教社群包括耆那教、佛教、琐罗亚斯德教、锡克教、巴哈伊、印度教和基督宗教。
基督徒社群集中在马斯喀特、苏哈尔和塞拉莱的地区。基督徒宗派包括东正教、天主教和新教，并按照语言和族群进行崇拜。马斯喀特地区有50多个不同的基督教派团体和崇拜活动，由来自东南亚的外籍移工组成。
印度裔外籍人士中有基督徒和印度教徒，在马斯喀特有两间印度教寺庙。锡克教在阿曼也有社群存在，但没有锡克教庙宇，只有许多临时的小型锡克教神坛。2008年，印度政府与阿曼政府签署了一项协议为兴建一座锡克教庙宇，但在进展缓慢。
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师陀（10月7日），中国现代作家，原名王长简，1946年以前用笔名芦焚，还曾用笔名君西，康了斋等。
师陀生于河南杞县，因为喜爱评话而对文学发生了兴趣，在开封读中学时即爱好文学。1931年高中毕业后赴北平谋生。九一八事变发生后，即参加反帝大同盟，进行救亡宣传工作。1932年1月他以芦焚为笔名（英文“暴徒”的音译）在丁玲主编的《北斗》杂志上发表了第一篇小说《请愿正篇》，不久又在《文学月报》上发表了姊妹篇《情愿外篇》。1932年，他与汪金丁、徐盈创办了文学杂志《尖锐》。1936年秋，从北平到上海。1937年他的第一个短篇小说集《谷》因艺术风格独特曾获得《大公报》文艺奖金。
抗日战争爆发后，师陀长期蛰居于日军占领的上海，和巴金、卞之琳结下深厚友谊。他写下了以战时上海为背景的长篇小说《结婚》和散文集《上海手札》，展现了一个经济凋敝、满目疮痍、贫富悬殊、底层人艰难求生的上海景象。1941年至1947年，任苏联上海广播电台文学编辑。1946年因发现有人冒用芦焚笔名发表作品，故改以师陀为笔名，同年发表《果园城记》。他还写有长篇小说《结婚》等。相继任过上海戏剧学校教员、上海文华电影制片公司特约编辑，写过电影剧本。
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