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1931年他发表了《宇宙的基本原理》，主张地震与太阳黑子活动两者之间有一种关联性。无论如何，他不曾发表任何预言方法的数据，这当中还留下许多的疑点，尽管他清楚与潮汐周期有著关联性。1950年，他复出发表预言地震，并持续进行预言，直到1977年为止，但1960年代末有一阵子中断。将他所进行的预言与实际事件两者之间做一个比对后， 会发现本丹迪对时间预测的准确度，是相当令人讶异的。往后几年，他对日期与地点的预言变得更加具体，然而据传他预言的1976年弗留利地震仍造成1000多人罹难。他也宣称在水星与太阳之间发现新行星，并以他的家乡命名为「法恩扎」。
他去世后，部分遗稿遭到祝融之厄。幸存下来的残篇虽然提及2011年至2012年，但没有提供任何描述是关于地震预言的日期或地点。他位于法恩扎的故居后来变成一座纪念馆，命名为「拉法埃莱·本丹迪故居纪念馆」。
2011年1月，许多传单谎称来自义大利人民保护署，并在钱皮诺市镇里发送，内容声明本丹迪预言2011年5月11日将有一起地震，居民应在那天以前离开他们的住家。有一部分是透过社群网站持续散布谣言，并详述地震将对罗马造成影响。2011年5月，报导指出有的人们相信预言所说的，即将发生在5月11日的地震，正准备离开罗马去避难。但该预言却被本丹迪遗稿的看护人否认了，遗稿中并没有出现相关的预言日期。义大利地质学与火山学国家机构（INGV）在这天仍开放它位于罗马的办公室。这天罗马并没有发生地震。然后同一天，几家媒体的报导却将注意力转移到发生在西班牙距离约mi的2011年罗卡地震。义大利地质学与火山学国家机构发表声明：「义大利与西班牙之间，绝对没有任何地质学上的关联性，也与罗马的地震预言毫无关系。」
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毛线轰炸较为世人所接受，因为相较于其他表现性、装饰性、领域性、广告或破坏性的街头艺术，毛线装置的目的是重新定义原本不被重视的公共空间。 目前这个行动已扩及世界各地，很多城市的代表团体都有安排固定的行动及聚会。
根据Manuela Farinosi和Leopoldina Fortunati的研究表示，因为编织本身带有的女性意涵，毛线轰炸与现在盛行的女权运动结合，使女性角色也能出现在传统上以男性主导的涂鸦艺术中。 目前创作毛线轰炸的女性不分种族、年龄、阶级，同样只为妆点自己生活的公共空间。这种参与感激励一些原本从来没有动力参与公共事务。在她们的研究中指出艺术与政治的平衡，并认为毛线轰炸以一种微型政治语汇在一点一滴改变社会，这样的力量并不输给任何女性主义行动。
这个创作被认为起源于美国德州，当地织工发明这种创意的方式以善用剩才，没想到因此掀起一股全球性的潮流。
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总的来说，中国早期制图学的发展经历了三个阶段：原始地图、古典地图和勘测地图。原始地图是简易的地图，仍然沉浸在神话和传说中。直到汉代，古典地图才开始出现。
中国历史上最早提及地图的文献追溯至《史记》卷86中。《史记·燕召公世家》中记载：太子丹阴养壮士二十人,使荆轲献督亢地图于秦,因袭刺秦王。太子丹派荆轲去刺杀秦王，以阻止秦灭燕。荆轲冒充燕国使者，说要献给秦王一幅督亢图，并将燕国的肥沃之地割让给秦国，以换取两国和平。地图被卷起来装在木匣里，里面藏着一把涂毒的匕首。 荆轲一边把地图给大王看，一边慢慢展开地图，直到匕首露出来，然后左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。秦王猛然醒悟，急忙拔剑，转身斩断荆轲左腿，荆轲倒在地上，把匕首朝秦王扔去，但没射中。就这样，荆轲被涌上的卫兵杀死了。从那时起，中国的历史文献中就经常提到地图。
幸存下来的有中国以外地区的地图最早为宋朝（960-1279）所作。公元 1137 年刻在石头上的地图显示了中国的 500 个定居点和十多条河流，包括朝鲜和越南的大部分地区。
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