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风水里（Fung Shui Lane），或称厦村风水里景观廊，坐落于香港新界天水围新市镇内，由元朗厦村邓氏宗祠向东北伸延至后海湾，贯穿整个天水围新市镇，将元朗厦村乡郊和天水围市镇景观连在一起。
就元朗区议会的2005年及2009年会议纪录，香港政府于1987年发展天水围时，应厦村原居民要求，确保厦村的风水不受影响，特意为厦村建造由厦村屏厦路伸延至后海湾的「风水里」，日后如需在「风水里」内进行任何规模的工程，必须先征得厦村乡乡事委员会的同意。亦有村乡耆老指出为以免阻挡宗厦村邓氏宗祠「友恭堂」的风水有关，祠堂大门对出的空地不应有建筑物阻挡，将之伸延至后海湾。
于当年天水围新市镇南部进行规划时，政府曾打算在「风水里」景观廊地下用作西铁线的轨道，并且在天水围公园上设立车站。不过因西铁走线更改至屯门以及技术问题，计划最终取消。
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在1913年，古生物学家查尔斯·斯腾伯格（Charles Hazelius Sternberg）在艾伯塔省的恐龙公园组发现另一个暴龙科身体骨骼，地质年代较早。在1914年，劳伦斯·赖博将这个恐龙命名为蛇发女怪龙（Gorgosaurus libratus）。之后，在亚伯达省与蒙大拿州发现了其他标本。在1970年，戴尔·罗素（Dale Russell）发现蛇发女怪龙与艾伯塔龙只有些微差别，于是提出蛇发女怪龙是艾伯塔龙的次同物异名，因为艾伯塔龙较早命名。这项发现使得艾伯塔龙的生存时代提前了几百万年，而其地理分布也向南扩张几百公里。
在2003年，菲力·柯尔（Phil Currie）质疑罗素所提出的次同物异名说法。他比较数个暴龙科的颅骨，提出这两个属的头颅骨有许多不同点。柯尔提出要保留这两个属，两属互为姊妹分类单元，因为艾伯塔龙及蛇发女怪龙的相似性，不及惧龙与暴龙的相似性，而惧龙及暴龙仍然分开为两个属。再者，在阿拉斯加州及新墨西哥州发现的几个艾伯塔龙亚科标本也没有被描述，所以柯尔建议将两个属维持分开，直至有更多资料研究为止。大部分学者支持柯尔的建议，但有些则不认同。
巴纳姆·布郎在红麋河流域的第二年，也就是1911年，发现一个破碎的部分头颅骨（编号AMNH 5222）。
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，是日式绑缚的一种，发源于300多年前的日本，当时是作为一种折磨和审讯手段。使用该捆绑方法的被捆绑者如果长时间捆绑，身体会因为被强行向下弯曲而感到灼烧感。
日语中，“海老”意为虾。被该捆绑方式捆绑者的腿部会像虾的腿部。
* 受绑者躺在腹部和脚踝在身体背部被相互拉扯，这个姿势与驷马相似。这种姿势被称为Gyaku ebi或逆海老缚。
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