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自我意像（self-image），亦作自我意象或自我映像，为心理学概念，一般用来指一个人在内在的图像。通常来讲自我意象挺难改变的，它不仅是指能具体被他人观察到的客观事物（身高，体重，头发颜色，性别，智商，成绩等等），而且还指那人通过自身经历或者评价他人而学到的一些事情。对于自我意象一个简单的定义是对于问题“你认为别人怎么看你”的回答。这个名词原来是客观的名称，这个名词本身并没有牵涉到价值判断。

一个人对自己的了解经常具有一些完全客观的资料,譬如:身高、体重、性别等。此外还有一些较抽象的因素，例如：

研究证明当人们对一个来自受刻板印象影响的群体做出评价时（如希腊人有数学方面的天赋），人们得出的评价通常受到自身的自我意象影响。取决于自我意象的好坏，如果一个人是自信或自我肯定的，他/她很可能对一个有著刻板印象的群体做出一个较为正面的评价；反之当个人的自我意象受到挑战或威胁，人们可能会给出更多带偏见的评价。人们通常会选择贬低他人来保持自身的尊严，在自我意象维持的过程中产生刻板印象和偏见。

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* 《汉书·西域传》记载精绝国都城是精绝城，距离长安八千八百二十里，四百八十户，人口三千三百六十，军队五百人。国王之下有精绝都尉、左右将、译长各一人，地势险阻狭窄。精绝国位于昆仑山下，接受汉朝西域都护府的管辖。自古以来便是东西交通之要地。西汉时，丝绸之路正好经过精绝国，使得精绝国的地位更为重要。东汉末年大乱时西域掌控力消失，楼兰吞并了精绝成其下属。

* 精绝国消失四百年后，玄奘前往印度路过精绝国遗址《大唐西域记》写到：“媲么川东入沙碛，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中，泽地热湿，难以履涉，芦草荒茂，无复途径。唯趋城路仅得通行，故往来者莫不由此城焉，而瞿萨旦那以为东境之关防也”。当地已成废墟一片，人迹全无。

* 1901年英国学者斯坦因在新疆发现精绝国尼雅遗址，发现200多片竹简，上书古代印度语言的一种「佉卢文」，曾是公元前三世纪印度孔雀王朝的语言，这种古老的语言早已经消亡，极难破译。

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1833年左右，该运动已拥有大约6万名成员。同年，许多在萨瓦省和皮埃蒙特策划叛乱的成员被萨丁尼亚王国的警察逮捕并处决。在奥地利，参加或牵扯入该运动被视为叛国，可处以死刑。

1834年2月，马志尼及其追随者在皮埃蒙特和萨伏依地区再次起义并失败，该运动消失了一段时间，于1838年在英格兰再次出现。青年义大利党人在西西里岛、阿布鲁齐、托斯卡纳，伦巴第-威尼西亚、罗马涅（今艾米利亚-罗马涅东部地区）、博洛尼亚都发动了起义，但均以失败告终。

在1853年，于米兰对奥地利帝国的最后一次起义失败之后，马志尼的运动基本上式微，这粉碎了意大利民主人士对皮埃蒙特君主制的希望。1860年，在加富尔伯爵的领导下实现了全国统一。

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