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《教会对非基督宗教态度》（Nostra Aetate）宣言是梵蒂冈第二届大公会议所发布的一项正式文件，依照圣座文献的命名原则取前二字为其名称为「Nostra Aetate」，直译为《在我们的时代》，为该次大公会议发表的三篇宣言之一。该文件是梵蒂冈第二届大公会议试图为罗马天主教与其他宗教交流时态度订立正式立场而发布的。该文献在梵蒂冈第二次大公会议的第三会期中于1964年11月25日通过，并于1965年10月28日由教宗保禄六世发布。名称中的教会是指罗马天主教，而非泛指所有基督宗教。
该文献的前身是《对犹太人与非基督宗教态度》草案，此为《大公主义》草案的第四章，由于与会主教们对于该涉及反犹太主义的议题感到棘手而难以达到共识，因此在第二会期讨论《大公主义》草案时将此章节留待第三会期并由负责的神学小组重新撰写后再行讨论，最后此章节被独立出来成为一个单独的宣言，由于与会主教对于反犹主义的反感，因此名称中的犹太人字样也被删除。
该宣言分成五个章节，由绪言开头后分别以综论的非基督宗教，与基督宗教有深切关联的伊斯兰教和犹太教等两个亚伯拉罕宗教做阐述，最后以要求教会成员对于其他宗教要抱持友好态度做结。
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宋光宗即位后，李皇后曾朝见寿皇，请立嘉王为皇太子，但寿皇认为应该由光宗亲自来商议，李皇后对寿皇咆哮，寿皇大怒，自此李皇后不断阻止光宗朝见寿皇。由于寿皇在位时每几天就朝见高宗一次，光宗不朝见寿皇，两人的孝道成为很大的对比。
李皇后剽悍，压抑光宗，光宗生病，精神也不太正常。绍熙二年（1191年）冬十一月，李皇后又杀害了有孕在身的黄贵妃，光宗知道之后，又更生病了。寿皇听说后便送来了药丸，但李皇后却造谣说那是毒药，离间光宗与寿皇父子关系。有一次，光宗宴请大臣，大臣请光宗探望寿皇，李皇后知道了以后立即阻止。
由于寿皇的丧礼需要身为长子的宋光宗主持，而光宗在李皇后的阻止下不主持，也不服丧，使得朝臣纷纷不满，左丞相留正及知枢密院事赵汝愚（宋太宗之后人）请示光宗立嘉王赵扩为太子，而光宗在奏章批示「历事岁久，念欲退闲」后，留正也因为不满朝政而离开朝廷；赵汝愚则联合工部尚书赵彦逾、吏部司员外郎叶适、左司郎中徐谊、主管殿前司公事郭杲、右武大夫，知合门事兼客省四方馆事韩侂胄等人策画政变，韩侂胄是高宗之妻隆慈太皇太后的外甥，他请太皇太后出面垂帘听政，又以防不测，命主管殿前司公事、殿前司副都指挥使、宜州观察使郭杲以及右武大夫、主管侍卫亲军步军司公事阎仲连夜带兵控制南皇宫南北，傅昌朝暗中制造黄袍，赵汝愚发动兵谏逼迫光宗退位，使尚未成为太子的赵扩得以受禅即帝位。
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