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1900年，入赘吴家的陈天赐其子吴陈生赴厦门学习制作木桶技术后，携带玄天上帝神尊回台湾，侍奉厅堂供居民膜拜祈福。当时农业社会缺乏医疗，被视为具有治病驱邪神效的玄天上帝，成为地方主要的信仰。1946年，庄民集资买地、捐木献梁兴建真武庙，木材来自于上游的乌来。

1983年间，庙身因木质梁柱难敌岁月摧残，信徒再度捐献，于现址兴建三层钢筋混凝土建物。1990年代末，政府欲兴建环河快速道路，征收板桥埔墘地区土地。此庙因拓宽须迁移，庙方估算若要建新庙，所需经费约五千多万元，决定改以迁庙方式让路，并在道路预定地旁的原庙址建地下两层，以增加使用空间，于2003年6月将庙迁至20公尺外的空地，等至地下室完工后，次年3月4日上午请工程人员再度将庙迁移，并重新奠基，工程经费约两百多万元。今位在光复里。

为埔墘及港子嘴一带的信仰中心，以农历三月初三为玄天上帝圣诞日。

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不同的告地书大致按格式行文，具体看来会同此格式有部分差异。此行文模式与汉朝时的官府文书一致，可以判断告地书是对官府公文的模仿。

东汉时代的买地券与镇墓文（另外两种丧葬文书）是在告地书的基础上发展而来的。

对告地书的研究也从侧面反应了汉初时人们的思想观念与社会制度。

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