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本种有多种颜色变型，从褐红色到黑色都有，与红棕象甲相似。Rugman-Jones
其幼虫寄生在多种棕榈科植物，包括椰树（Cocos nucifera）、海枣（Phoenix dactylifera）、油棕（Elaeis guineensis）、硕莪树（Metroxylon sagu）及槟榔（Areca catechu）等等，可导致这些作物枯萎，因而被视为害虫。
在砂拉越、沙巴及汶莱等地，其富含蛋白质的幼虫被当地土著视为一种美食，尤其是寄生在硕莪树的幼虫，被砂拉越人称为“硕莪虫”，在沙巴则称之为“布杜”。theborneopost
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又见《春秋·定公元年》记载：“夏，六月，癸亥，公（去年去世的鲁昭公）之丧至自干侯。戊辰，公（鲁定公）即位。”此例是《春秋》记载鲁国新君即位在时间上的一个特例，《春秋经》记载的其他七次鲁君即位时间都在旧君去世的下一年的正月。关于这次特例，杜预和孔颖达引《礼记·王制》指出此处记载的“公即位”与旧君丧礼中的“殡”有关。《礼记·王制》载：“天子七日而殡，诸侯五日而殡”。杜预和孔颖达因此认为定公于殡迄而即位。杨伯峻更指出殡迄即位是西周以来的古礼，《尚书·顾命》记载的周成王死到周康王即位，除去死日当天，正是七日。而从昭公之丧至鲁到鲁定公的“即位”有六日，除去丧至的当日，正有五日。鲁昭公已经于去年去世，但于新年改元之时，鲁昭公之丧尚不在国都，即位改元之礼无法完备。因此新年正月改元之时《春秋》不书即位。而鲁昭公之丧至，国君身份继承程序的礼节得以齐备，因此《春秋》记载了这次殡迄即位。
《春秋》记载的鲁君即位只鲁定公一次不是在正月，而《左传》对“即位”这个词的用法，在时间上和改元已经无关，应该都是指类似上例鲁定公那样的五日殡迄即位。《春秋》与《左传》在“即位”这词的不同用法最明显的例子是在《春秋·隐公四年》的记载“冬，十有二月，卫人立晋。”而《左传》对相同事件的记载为“冬，十二月，（卫）宣公（即公子晋）即位。”《春秋》书“立晋”，表示新君确立的人选是公子晋，不是记载一个继承程序。而《左传》的记载直接书“宣公即位”，“即位”在此是复述经文的记载，看不出有继续特定程序的意思。又见《左传·庄公三十二年》：“八月癸亥，公薨于路寝。子般即位，次于党氏。”
《左传》这些记载都没明确的记日，不能确定为记录殡迄而即位的仪式。如果认定这些即位记载就是确立新君人选的意思，那是可以说得通的。《左传·文公十四年》：“齐人定懿公，使来告难，故书以九月。”《左传》解释在七月齐国公子商人（即齐懿公）弑君自立之后，九月齐人终于定其国君之位。齐国来告旧君去世新君即位的使节九月到达鲁国，因此《春秋》书“九月，齐公子商人弑其君舍。”可见确立新君人选是一个重要的政治性程序，齐懿公在被国人确立为君之后，其国君权力才能正常行使，因此通告诸侯的使节才能出发。
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八姓入闽（闽东语平话字：Báik Sáng Ĭk Mìng），过去的通说是指西晋永嘉之乱时（311年），中原地区人民为躲避战乱南迁至闽中地区（今福建省），主要有林、陈、黄、郑、詹、丘、何、胡八姓，称“衣冠南渡，八姓入闽”。
“八姓入闽”是唐朝以后出现的说法，在古代未能受到普遍认可，被认为是冒称中原贵胄往自己脸上贴金的行为。目前，学者多认为“八姓入闽”并非历史事实，为后人穿凿附会之说。虽然此说受到质疑，但这条记载至少可以反映出永嘉年间确有较大规模的北方汉人避乱入闽。
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